معرفي كتاب

[sina_khatare007]

یکی از زیباتریناش کتاب ها که خوندم(اندیشه های ماندگار) از وین دایر
کتابی که می شه گفت یه کتاب کامل است

[sina_khatare007]

خوشحال میشم نظر دوستانم بدونم
و خوشحال می شم که اطلاعاتی هر چند اندک در اختیار دوستان بگذارم

[Ghazal.M]

من بهترین و زیبا ترین کتابی که خوندم البته خیلی بودن ولی دهکده ساحلی

[ZoRRo]

مسیح باز مصلوب


متاسفانه نویسندش یادم نیس

[meli]

روی ما خداوند را ببوس! [Only registered and activated users can see links]

[MAYA]

چیزی که الان یادمه عجیب تر از علم هست

چون از همه جا و همه چیز داشت....

[NEGIN.KH]

بهترین کتاب در مورد چه موضوعی؟؟مذهبی.تخیلی.داستان ی....؟؟

[sina_khatare007]

عزیزم از هر موضوعی
و
هر چند تا کتاب

[MAYA]

کتابهای ژول ورن و ویکتور هوگو رو هم خیلی دوست دارم.

واقعا اسطوره بودند.

[admin]

از اونجايي كه فقط درسي خوندم و اونچنان هم اهل كتابخوني نيستم
ساختمان داده ها مقسمي بهترين كتابي كه من اين درس رو ازش كامل و مفيد ياد گرفتم لوول.

[Mojgan]

توي كتابهايي كه خوندم ،‌از اينها بيشتر خوشم اومده :
====================================
اين كتابها ، مال اون موقع هست كه بقيه برام كتاب ميخوندند ( خو سواد نداشتم ديگه !)

ماهي سياه كوشولو
قصه هاي من و بابام
قصه هاي صمد بهرنگي
---------------------------------------------------------
دبستان و راهنمايي هم يادم نيست چي چي خوندم ... لابد از آيزاك آسيموف و ژول ورن بوده ديگه !
---------------------------------------------------------
از دبيرستان هم اينها را يادمه : ( الان اسم كتابها را درست يادم نيست )

يه چهار پنج تا كتاب از صادق هدايت .
مسخ .. كافكا
اين سه زن ... مسعود بهنود.
قلعه حيوانات و 1984 از جورج اورول
نان و شراب
اكثر كتابهاي نادر ابراهيمي ( مثلا : بارديگر شهري كه دوست ميداشتم ، مصابا و رؤياي گاجرات ، مجموعه داستانهاي كوتاه 1و2 ، ابن مشغله ، ... )
يه دو تا كتاب از غلامحسين ساعدي . ( يكيشون اسمش دنديل بود .)
جمهوريت ، افسون زدايي از قدرت ... از سعيد حجاريان!
همه كتابهاي اكبر آقا !
مجموعه شعر دو منظومه .. از حميد مصدق . ( سيب دندان زده از دست تو افتاد به خاك ! را هم يادمه !)
يه دو سه تا از كتابهاي اخوان ثالث
يكي از كتابهاي دكتر رضا براهني .
يكي از كتابهاي دكتر مصطفي رحيمي.
------------------------------------------------------------------
از دانشگاه هم فعلا اينها :

كتابهاي تجربه هاي معنوي .. نيكوس كازانتزاكيس
از خيلي خوب به خيلي بد ... شل سيلور فلان !
روي ماه خداوند را ببوس ... از يه نويسنده ايراني كه اسمش يادم نيست.

[NEGIN.KH]

توي كتابهايي كه خوندم ،‌از اينها بيشتر خوشم اومده :
====================================
اين كتابها ، مال اون موقع هست كه بقيه برام كتاب ميخوندند ( خو سواد نداشتم ديگه !)

ماهي سياه كوشولو
قصه هاي من و بابام
قصه هاي صمد بهرنگي
---------------------------------------------------------
دبستان و راهنمايي هم يادم نيست چي چي خوندم ... لابد از آيزاك آسيموف و ژول ورن بوده ديگه !
---------------------------------------------------------
از دبيرستان هم اينها را يادمه : ( الان اسم كتابها را درست يادم نيست )

يه چهار پنج تا كتاب از صادق هدايت .
مسخ .. كافكا
اين سه زن ... مسعود بهنود.
قلعه حيوانات و 1984 از جورج اورول
نان و شراب
اكثر كتابهاي نادر ابراهيمي ( مثلا : بارديگر شهري كه دوست ميداشتم ، مصابا و رؤياي گاجرات ، مجموعه داستانهاي كوتاه 1و2 ، ابن مشغله ، ... )
يه دو تا كتاب از غلامحسين ساعدي . ( يكيشون اسمش دنديل بود .)
جمهوريت ، افسون زدايي از قدرت ... از سعيد حجاريان!
همه كتابهاي اكبر آقا !
مجموعه شعر دو منظومه .. از حميد مصدق . ( سيب دندان زده از دست تو افتاد به خاك ! را هم يادمه !)
يه دو سه تا از كتابهاي اخوان ثالث
يكي از كتابهاي دكتر رضا براهني .
يكي از كتابهاي دكتر مصطفي رحيمي.
------------------------------------------------------------------
از دانشگاه هم فعلا اينها :

كتابهاي تجربه هاي معنوي .. نيكوس كازانتزاكيس
از خيلي خوب به خيلي بد ... شل سيلور فلان !
روي ماه خداوند را ببوس ... از يه نويسنده ايراني كه اسمش يادم نيست.

بابا خیلی حافظت توپ!!!!!;;medieval;;mario;

[NEGIN.KH]

عزیزم از هر موضوعی
و
هر چند تا کتاب

تخیلی:قصه های سرزمین اشباح.نویسنده:دارن شان
داستانی:چارلی و کارخانه ی شکلات سازی و ماتیلدا.نویسنده:رولددال

[MAYA]

مژگان حالت خوبه؟

یه سی چهل تا دیگه هم بنویس......;laughingsmiley;;medieval;

[sina_khatare007]

مایا جان عزیزم ما خوشحال می شیم شما هم همین مقدار (حتی بیشتر) اطلاعات بدین

[sina_khatare007]

من از مژگان جان هم خیلی تشکر می کنم

[Ghazal.M]

مایا جان عزیزم ما خوشحال می شیم شما هم همین مقدار (حتی بیشتر) اطلاعات بدین

سینا جان حالا یه ذره کوتاه بیا;ohno-smiley02;

[admin]

تخیلی:قصه های سرزمین اشباح.نویسنده:دارن شان
داستانی:چارلی و کارخانه ی شکلات سازی و ماتیلدا.نویسنده:رولددال


اين چارلي و كارخانه شكلات سازي رو ديشب داشت شبكه 4 نشون ميداد البته فكر كنم مولتي ويژن 7 هم شب قبلش نشون ميداد. برام جالب بود كه يه كاناله آپديت خارجي با يه كانال داخلي فيلمشون در يه روز پخش ميد يه چيزيم بگما فيلماي شبكه 4 جمعه شبا 99%شون حرف نداره و عاليه.

[Mojgan]

مژگان حالت خوبه؟

یه سی چهل تا دیگه هم بنویس......;laughingsmiley;;medieval;


سلام.
خب اينها كتابهاي خوبي بود كه خونده بودم ديگه.
وگرنه مثلا سه-چهار تا از آل احمد يا صادق چوبك و بقيه ، هم خوندم ولي جزو بهترين ها نبودند .

سلول شماره 6 ،‌آنتوان چخوف هم خوب بود .

[MAYA]

متاسفانه من زیاد کتابخون نیستم;ohno-smiley;

بیشتر ترجیح میدم فیلم نگاه کنم;rsc;

[MAYA]

مژگان حالت خوبه؟

یه سی چهل تا دیگه هم بنویس......;laughingsmiley;;medieval;


سلام.
خب اينها كتابهاي خوبي بود كه خونده بودم ديگه.
وگرنه مثلا سه-چهار تا از آل احمد يا صادق چوبك و بقيه ، هم خوندم ولي جزو بهترين ها نبودند .

سلول شماره 6 ،‌آنتوان چخوف هم خوب بود .


شوخی نمودم

شما خیلی خوش اقبالی که این همه کتاب مطالعه کردی.

من این اقبال رو نداشتم.

ولی در فیلم نگاه کردن و انتخاب فیلم خوب استادم;party;;wubsmiley;

[NEGIN.KH]

مایا جان عزیزم ما خوشحال می شیم شما هم همین مقدار (حتی بیشتر) اطلاعات بدین

سینا جان حالا یه ذره کوتاه بیا;ohno-smiley02;

غزل جون بذار آقا سینا کارشو بکنه!

[Ghazal.M]

منم با کتابایی که نگین گفت موافقم

[sina_khatare007]

کتابی که من گفتم هر کس بخونه(بالای18 سال)
حرفمو تاید می کنه

[cheshme]

كتاب چه كسي پنير مرا برداشت

[sina_khatare007]

عزیزم لطف کن اطلاعات بیشتری بده

[NEGIN.KH]

کتابی که من گفتم هر کس بخونه(بالای18 سال)
حرفمو تاید می کنه

منظورت این که پایین 18 سال هیچی از اون کتاب هایی که شما معرفی کردین نمی فهمند؟؟؟؟اگه منظورت اینه یعنی شما دارین هم به من و غزل و خیلی از بچه های دیگه توهین می کنید و اگر منظورتون یه چیز دیگست خوشحال می شم منظورتونو بفهمم!!!

[sina_khatare007]

نه عزیزم منظور من این نبود که دوستان زیر 18 سال چیزی نمی فهمن
چون همهی دوستان اوون کتاب می تونن بخونن اما اون کتاب شاید برای دوستان زیر 18 سال زیاد جلب تظر نکنه وگرنه من به همه ی دوستان پیشنهاد
می کنم که این کتاب را تهیه کنن و استفاده کنن مطمئن باشن ضرر نمی کنن

[bahareh]

روانشناسی:نظریه انتخاب نوشته:گلاسر پیشنهاد میکنم بخونید
روانشناسی:انسان در جستجو معنا و زندگی عاقلانه و کالبد شناسی(خود کامگی) و وضعیت آخر
و کتاب درباره عشق نوشته:مهدی ثریا

[sina_khatare007]

ممنونم بهاره جان عزیزم لطف کردی

[meli]

از دانشگاه هم فعلا اينها :

كتابهاي تجربه هاي معنوي .. نيكوس كازانتزاكيس
از خيلي خوب به خيلي بد ... شل سيلور فلان !
روي ماه خداوند را ببوس ... از يه نويسنده ايراني كه اسمش يادم نيست.


مصطفی مستور!;rambo;

[sina_khatare007]

ممنونم meli جان

[Ghazal.M]

از رئیس کل این سایت می خواهم که به پسرای این سایت اخطار بدهد که با حرفای چرت و پرتشون به جای شاد کردن دخترا حالشون را خراب نکنن ممنون.
این و می گم چون پسری به اسم _________ 1 داستان واسه من و نگین تعریف کرده که اعصاب ما 2 تا بهم ریخته دیگر از هرچی زن و مرد روی زمین است بدمون می اید.
ما 2 تا همه این حرفایی که این اقا زده را می دانستیم ولی این اقا متاسفانه ...........
دیگه لب به غذا نمی تونیم بزنیم خیلی خیلی ببخشید ولی همش ما 2 تا توی دستشویی هستیم
من که با نگین صحبت کردم چون حالش خیلی بده نمی تونه چندروزی توی سایت بیاد واسه همین گفت که بگم حرفای من تایید می کنه

[Mojgan]

از رئیس کل این سایت می خواهم که به پسرای این سایت اخطار بدهد که با حرفای چرت و پرتشون به جای شاد کردن دخترا حالشون را خراب نکنن ممنون.
این و می گم چون پسری به اسم _________ 1 داستان واسه من و نگین تعریف کرده که اعصاب ما 2 تا بهم ریخته دیگر از هرچی زن و مرد روی زمین است بدمون می اید.
ما 2 تا همه این حرفایی که این اقا زده را می دانستیم ولی این اقا متاسفانه ...........
دیگه لب به غذا نمی تونیم بزنیم خیلی خیلی ببخشید ولی همش ما 2 تا توی دستشویی هستیم
من که با نگین صحبت کردم چون حالش خیلی بده نمی تونه چندروزی توی سایت بیاد واسه همین گفت که بگم حرفای من تایید می کنه



پستهاي مساله دار را گزارش كنيد . رسيدگي ميكنيم.
اگر هم در PM بوده ، آنرا ارسال كنيد ، باز هم رسيدگي ميكنيم. ;mario;

و درصورت لزوم ، فرد خاطي از سايت اخراج ميشه .;medieval;[color=red]

[meli]

چی داشتیم می گفتیم چی شد! [Only registered and activated users can see links]

[sina_khatare007]

من خیلی عذر خواهی از تمام دوستان و همین طور مدیران تالارها و رئیس کل سایت
اما فقط پیدا کردن و اخراج کردن اینگونه افراد فکر نمی کنم بسنده کند و باید یک مقدار در این زمینه سختگیری بیشتری به عمل آید
با تشکر

[ZoRRo]

از رئیس کل این سایت می خواهم که به پسرای این سایت اخطار بدهد که با حرفای چرت و پرتشون به جای شاد کردن دخترا حالشون را خراب نکنن ممنون.
این و می گم چون پسری به اسم _________ 1 داستان واسه من و نگین تعریف کرده که اعصاب ما 2 تا بهم ریخته دیگر از هرچی زن و مرد روی زمین است بدمون می اید.
ما 2 تا همه این حرفایی که این اقا زده را می دانستیم ولی این اقا متاسفانه ...........
دیگه لب به غذا نمی تونیم بزنیم خیلی خیلی ببخشید ولی همش ما 2 تا توی دستشویی هستیم
من که با نگین صحبت کردم چون حالش خیلی بده نمی تونه چندروزی توی سایت بیاد واسه همین گفت که بگم حرفای من تایید می کنه




دوست عزیز احتیاجی به داد و بیداد نیست ... میتونستین بصورت خصوصی با ما در میون بزارین مطمئنا رسیدگی میشد ...

بهر حال ..مورد مشابه برای یکی از مدیرهای خانممون هم بوجود اومده بود که اون شخص خاطی بان شدن

حالا من نمیدونم مورد شما هم بر میگرده به همون شخص یا نه ! بهر حال لطف کنین بصورت خصوصی اسم شخص رو بدین حتما رسیدگی میشه

مچکرم;party;

[hedayatmohammadi]

زیباترین و آخرین کتاب قرآن بود
امیدوارم که تمام دوستان بتوانند از راهنمایی های آن در این شب ظلمانی استفاده کنند

[kaivan_1356]

کتابهای زیادی خوانده ام ولی بهترین انهاعبارتند :
لذات فلسفه از ویل دورانت ترجمه خویی
کتاب سینوهه -------- دو سرنوشت ----اقا محمد خان قاجار.....

[sina_khatare007]

ممنونم بچه ها

[NEGIN.KH]

از رئیس کل این سایت می خواهم که به پسرای این سایت اخطار بدهد که با حرفای چرت و پرتشون به جای شاد کردن دخترا حالشون را خراب نکنن ممنون.
این و می گم چون پسری به اسم _________ 1 داستان واسه من و نگین تعریف کرده که اعصاب ما 2 تا بهم ریخته دیگر از هرچی زن و مرد روی زمین است بدمون می اید.
ما 2 تا همه این حرفایی که این اقا زده را می دانستیم ولی این اقا متاسفانه ...........
دیگه لب به غذا نمی تونیم بزنیم خیلی خیلی ببخشید ولی همش ما 2 تا توی دستشویی هستیم
من که با نگین صحبت کردم چون حالش خیلی بده نمی تونه چندروزی توی سایت بیاد واسه همین گفت که بگم حرفای من تایید می کنه


غزل جون من حالم بهتر شده.
مچکرم که از منم دفاع کردی
MER30
;wubsmiley;;wubsmiley;

[admin]

زیباترین و آخرین کتاب قرآن بود
امیدوارم که تمام دوستان بتوانند از راهنمایی های آن در این شب ظلمانی استفاده کنند


;wubsmiley;;wubsmiley;;king;

[sina_khatare007]

منم ازhedayatmohammadi ممنونم

[kaivan_1356]

کتاب زویا پیرزاد حرف نداره اسم انه عبارتند از :چراغها را من خاموش می کنم.
سه فصل و ...
کتابهای جوی فلدینگ توصیه می کنم حتما مطالعه نمایید واقعا جذاب و خواندنی هستند عنوان کتابها :
بوسه خداحافظی با مادر-----بیگانه ای با من است --------پرفای زندگی --------زمانی برای گریستن نیست

[sina_khatare007]

کیوان جان عزیزم ممنونم

[arman]

عشق خونين

[sina_khatare007]

آرمان جان عزیزم ممنونم
ولی لطف کن و اطلاعات بیشتری بده

[Ghazal.M]

کتابها رولد دال هم خیلی قشنگه

[sina_khatare007]

ممنونم غزل جون
اما چند تاشو نام ببری ممنون می شم

[Ghazal.M]

چارلی و کارخانه شکلات سازی
چارلی و اسانسور شیشه ای
ماتیلدا
سفر تک نفری
غول بزرگ مهربان و ...
همه کتاباش من دوستدارم

[sina_khatare007]

ok ممنونم

[khazan]

سلام
من کتاب ها رمان و داستانی خیلی علاقه دارم
و بهترین کتابی که تا الان خوندم سینوهه پزشک فرعون -- کتاب دیوید کاپرفیلد (البته اصلش)--- از رمان ها ایرانی همه کتاب های م مودب پور که نمونه هاش گندم -- شیرین-- پریچهر-- یاسمن--
و کتاب جیران خلیل جبران توصیه می کنم خودم هنوز نخوندم و پیدا همنکردم ولی تیکه های رو که دارم خیلی قشنگن
کتاب سهراب سپهری و فروغ فرخزاد و دوبیتی های بابا طاهر هم قشنگن

کتاب به اسم حکایت ها و نکته ها خوندم که خیلی جالب بود در اولین فرصت می نویسم نویسنده اش کیه؟؟
فعلا بای

[sina_khatare007]

خزان خان ممنونم

[tamana]

didar) az daniyel estil)

[khazan]

نامه های که پاره کردم از مریم حیدر زاده و کتاب پیامبر که الان تمومش کردم از جبران خلیل جبران

[parmida]

قرآن کریم:D

[sina_khatare007]

ممنونم پرمیدا جان

[bahareh]

اینا رم یه نگاه بندازین بد نیست:
سکوت بره ها:تامس هریس_مرا باید برای همیشه دوست بداری:استفن کینگ
چند کتاب از لئو بوسکالیا:اتوبوس شماره 9 به مقصد بهشت_
زندگی با عشق چه زیباست_این من کیست.
و کسانی که مثل من عاشق (فروغ فروخزاد) هستن پیشنهاد می کنم حتما کتاب شهر آشوب نوشته مریم جعفری رو بخونن.

[sina_khatare007]

ممنونم بهاره جان
مختصر و مفید ممنونم

[sina_khatare007]

یک کتاب دیگه که من ازش خیلی خوشم اومده کتاب
((صلیبی در صیبری )) است واقعا کتاب قشنگیه
اطلاعات بیشتر رو بعد می دم

[ali123]

بهترين كتابي را كه تاكنون خوانده ام با عنوان ( دستهاي ألوده) يا خاطرات مستر همفر است كه به همه شما مطالعه ان را توسيه مي كنم با تشكر از همه دوستان

[sina_khatare007]

ممنونم علی جون
ولی نگفتی نویسندش کیه؟

[ali123]

تازه ترين كتابي را كه جديدا خوانده ام كتاب استاد عشق يا شرح حال استاد دكتر حسابي است كه فرزند استاد (ايرج حسابي) نوشته است وبسيار جالب مي باشد

[NEGIN.KH]

تازه ترين كتابي را كه جديدا خوانده ام كتاب استاد عشق يا شرح حال استاد دكتر حسابي است كه فرزند استاد (ايرج حسابي) نوشته است وبسيار جالب مي باشد

راست می گه منم این کتابو خوندم

[sina_khatare007]

مشخصا باید قشنگ باشه
علی جون و نگین جون عزیزم ازتون ممنونم

[Eris]

az paulo coelho nevisandeye tavanaye gharb na shahkare koohe panjom hatma emtehan konid misarfe

[sina_khatare007]

eris جان عزیزم ممنونم اما لطف کن و فارسی تایپ کن
ممنونم

[Ayoob]

رمان من تاصبح بیدارم نویسنده فکرکنم جعفر.....

[sina_khatare007]

ayoobجان ممنونم ولی جعفر.........؟؟؟؟؟

[soroush]

پائولو کوئیلهو رو که فکر میکنم همه بشناسن:
من کتاب کیمیاگر رو توصیه میکنم


و همینطور 3 داستان کوتاه از صادق حمایت(هدایت):
1-داش اکل
2-سگ ولگرد
3-آبجی خانوم
(البته بی جنبه ها نخونن پس فردا خود کشی کنن )(اینجا بی جنبه نداریم)

[soroush]

شریعتی هم که همه(باید) میخونن درسته؟؟؟؟؟

[soroush]

کوری ژوزه ساراماگو
حتما بخونین

[sina_khatare007]

ممنونم سروش جان
امیدوارم که همینطوری فعال بمونی

[soroush]

خواهش میره

[soroush]

در داستانهای صادق هدایت...داش آکل ها همیشه میمیرند (اینش جالبه)

[sina_khatare007]

با اجازه ی دوستان من 3 روز دیگه بیشتر نیستم
اگر هر کس از من بدی دیده اینجا ازش می خوام که در عرض همین سه روز به من بگه تا جبرانش کنم

[sina_khatare007]

من اگه به شما بدی می کردم چشم اما جنابعالی 4 روز بیشتر نیست که توی این سایت فعال شدین
((اینو آرووم می گم کسی جز خودت نخونش *هنوز این چیزا برات زوده اول برادریتو ثابت کن بعد ادعای ارث و میراث کن دادا))

[sina_khatare007]

آفا سروش من آدمیم که همیشه با طرفم مثل خودش برخورد می کنم حالا می خواد خوشش بیاد یا......
(خود کرده را تدبیر نیست)

[Eris]

باب حاتا چه خشن 5تا ستاره كه قابل اين حرفا نداره

[sina_khatare007]

مسئله ستاره نیست عزیزم مسئله چیز دیگست که خود آقا سروش می دونه چیه!!!!!

[Eris]

ميگم به شما نميياد اين حرفا

[sina_khatare007]

من اهل این حرفا نیستم تا مجبورم نکنن

[sina_khatare007]

سروش جان عزیزم منم طز قکری اولم همین بود اما این روزگار به من فهموند که به این طریق نمی شه زندگی کرد چون لهت می کنن

[soroush]

نظر من اینه: اگه لهمم کنن هیچوقت نمیتونن طرز فکر منو عوض کنن...جز با دلیل و منطق درست(فکر میکنم منظوره شما هم همین بوده)
شاید نظر من گستاخانه باشه ولی من هیچوقت زیره باره حرف زور نمیرم حتی اگه به قیمت جونم تموم شه ...تنها جمله ای که از ادبیات دوران دبستان یادمه. اینه: مرگ با عزت به از زندگی با ذلت
بارها گفتم و میگم که من همیشه دنباله یه بهانه ام واسه مردن. و اگر خودکشی گناه کبیره نبود حالا هم سروشی وجود نداشت.
و خیلی خوشحالم که هیچ دلبستگی ای به دنیا ندارم.حتی اینو به عزیزترین کس ام هم بارها گفتم_که اون هم با تمام ارزشی که داره نمیتونه مانع..._

ولی از یه طرف دیگه از ته دلم مطمئنم که حداقل تا 27 یا 28 سالگی نمیمیرم .(چرا؟) چون خداوند منو طوری آفریده که اصل و تمام زندگیه من تو همون 24- 28 ساگی  هست.

[sina_khatare007]

منم عزیزم کسی هستم که سرم بره حرفم نمیره
و اون طز فکریمم مال زمانی که هم سن شما بودم

[sina_khatare007]

قربانت

[alireza63_t2t]

سلام
یه وبلاگ با موضوع معرفی کتاب
بد نیست
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

معرفی کتابهای ادبیات معاصر ایران
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

بدون شرح
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

کتابهای با موضوع مذهب
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

داستان و مجموعه داستان
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

آموزش زبان انگلیسی
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

الکترونیک و برق
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

[Only registered and activated users can see links]
داستان کوتاه

[alireza63_t2t]

کتاب برای والدین
فرزندنامه
[Only registered and activated users can see links]

[alireza63_t2t]

[Only registered and activated users can see links]
قانون اساسی

[Eris]

اميدوارم تكراري نباشه ولي كتاب هاي خوب و مفيد رو با يه توضيح كوتاه يا خلاصه اي مختصر كعرفي كنيد تا همه ازشون استفاده كنيم

[Eris]

ورونيكا تصميم ميگيرد بميرد
نويسنده : پائولو كوئليو
موضوع:
داستان 1هفته زندگي دختركي كه دربرابر مرگ تو اين 1 هفته قرار گرفته و تصميمات و تجربه هاو عكسالعمل هاش در برابر مرگ خيلي قشنگ بود به شخصه لذت بردم

[yasin]

نويسنده: نجيب محفوظ
مترجم: محمد دهقاني
انتشارات: نيلوفر
قيمت: 1500 تومان
اين كتاب رماني است در 19 فصل و 173 صفحه از نويسنده‌ي معروف عرب و برنده‌ي جايزه‌ي نوبل 1988. مترجم در يادداشتي در مورد اين رمان توضيح مي‌دهد:
گدا شرح مختصري از مصيبت روشنفكران جهان سوم است. روشنفكراني كه در جواني پرشور و آرمان‌ خواه‌اند، در ميان‌سالي نوميد و محافظه كار مي‌شوند، وـ اگر زنده بمانند ـ در پيري گرفتار عذاب وجدان مي‌شوند و به حكمت و عرفان روي مي‌آورند.
گدا تعرض دروني روشنفكري را نشان مي‌دهد كه آرمان‌هاي دوره‌ي جواني‌اش را به ديده تمسخر مي‌نگرد و در عين حال از زندگي بظاهر آسوده و بي دغدغه‌ي خود دل‌زده و بيزار است. اين بيزاري كه با عذاب وجدان همراه است او را گرفتار ماجراهايي مي‌كند كه به انحطاط اخلاقي و اضمحلال روحي و رواني او مي‌انجامد.

[yasin]

نام كتاب: ما اين جا هستيم
نويسنده: به روژ ئاكره‌ يي
انتشارات: نيلوفر
قيمت: 950 تومان
«ما اين جا هستيم » نام مجموعه‌اي است با 12 داستان كوتاه مرتبط به هم كه نام هر داستان ساعت و دقيقه‌اي از روز را نشان مي دهد.
اين كتاب كه با همكاري بنياد فرهنگي هوشنگ گلشيري به چاپ رسيده شامل 12 داستان از اين نويسنده كرد است.
به روژ ئاكره يي متولد سال 1963 ميلادي در كردستان عراق است. در سال 1975 به دنبال شكست جنبش كردها به همراه خانواده به ايران پناهنده شد و پانزده سال در ايران زندگي كرد و چهارده سالي مي‌شود كه در سوئد اقامت دارد. به كردي پنج مجموعه شعر دارد. نقد مي‌نويسد، ترجمه مي‌كند و به فارسي فقط داستان مي‌نويسد.

[yasin]

سرخپوستان بزرگ مي‌گويند
Native American Wisdom



ناشر: نشر ياهو
گردآوري متون: گرگوري سي. آرون
ترجمه: شكوه عبداللهي

اين كتاب زيبا، يادآور حكمتي كهن است، حكمتي كه سرخپوستان آمريكا طي قرن‌هاي متمادي زندگي در قلب دشت‌هاي وسيع و سرزمين‌هاي بكر، بدان دست يافته بودند، حكمت هماهنگي با طبيعت.

كتاب، با متن زيباي سخنان رئيس سياتل، رئيس قبيله سرخپوستان سوكواميش آغاز مي‌گردد، سخناني كه به بيان خود او، همانند ستارگان، هيچگاه غروب نخواهند كرد:

" چگونه مي‌توان آسمان و يا گرماي يك سرزمين را خريد يا آنها را فروخت؟ تصور چنين چيزي براي ما دور از ذهن و بيگانه است. وقتي ما مالك طراوت هوا و شفافيت آبها نيستيم، چگونه مي‌توان آنها را از ما خريد؟ . . . "

اين كتاب، به 4 فصل اصلي تقسيم مي‌شود كه عناوين آنها عبارتند از: "از پدر به پسر"، "يك آسمان بالاي سر ما"، "در راه نيكي گام بردار" و بالاخره "رايحه دل‌انگيز گل‌ها".

هر يك از فصول كتاب، با سخنان حكيمانه و در عين حال دل‌نشين مردان بزرگ سرخپوست مزين شده است. تصاوير زيباي كتاب نيز كه اوج سادگي و آرامش اين مردمان را به تصوير مي‌كشد، بر زيبايي آن افزوده است.

اين كتاب زيبا را كه در قطع مربعي و به صورت دو زبانه به چاپ رسيده مي‌توانيد از نشر ياهو دريافت نماييد.

[yasin]

نام كتاب: آبي تر از گناه ( يا بر مدار هلال آن حكايت سنگين بار)
نويسنده: محمد حسيني
انتشارات: ققنوس
قيمت: 1100 تومان
رماني است در ده فصل و 125 صفحه با زباني گيرا روايتي خواندني
« من كسي را نكشته‌ام. همه‌اش از همان عكس شروع شد. نمي‌دانيد چه عكس غوغايي بود. رفته بودم برايشان شعر بخوانم. باور كنيد قبل از آن عكس برايم يك پيرزن و پيرمرد ساده بودند. آخر چند بار بگويم دنبال هيچ چيز نمي‌گشتم. اصلاً ديگر چيز دندانگيري برايشان نمانده بود تا من دنبالش باشم. البته اين‌ها را فقط حدس مي‌زنم. چون خواستيد مي‌نويسم.» (از متن كتاب)

[yasin]

War and Globalization:The Truth Behind September 11

جنگ و پديده جهاني شدن: حقايق ماوراي ماجراي 11 سپتامبر



مايكل چسودوسكي استاد اقتصاد دانشگاه اتاوا و نويسنده كتاب “ جهاني شدن فقر“ مي باشد كه يكي از پرفروشترين كتابها در سطح بين المللي بوده و به 11 زبان نيز ترجمه شده است. كتاب جنگ و پديده جهاني شدن: حقايق ماوراي حادثه يازده سپتامبر مي باشد كه توسط انتشارات Global Outlook روانه بازار كتاب شده است، اثر ديگري از همين نويسنده مي باشد. در اين كتاب نويسنده به بررسي عوامل موثر در شكل گيري ماجراي 11 سپتامبر پرداخته و ادعاي رسانه هاي غربي را مبني بر اينكه حادثه مزبور ناشي از خطا در محاسبات اطلاعاتي بوده را به نقد كشيده است. با تحقيقات موشكافانه اي كه وي به انجام رسانيده سعي در افشاي اين نكته نموده است در پس ماجراي 11 سپتامبر ترفند اطلاعاتي نظامي قرار داشته و همچنين به پنهان كاري ومشاركت بخشي از كابينه دولت بوش پيرامون حادثه يادشده اشاره مي كند.

[yasin]

شكارچي ستاره ها

بشير در اردوگاه پناهندگان صحرا زندگي مي‌كند. به دليل يك بيماري ريوي، مجبور است بي‌حركت در چادر بماند و چون كاري ندارد و رابطه‌اش با دنياي بيرون قطع شده است، كم‌كم با دقت به صداهايي كه از بيرون چادر مي‌آيد، گوش مي‌كند و از راه اين صداها سعي مي‌كند آنچه را در جهان بيرون رخ مي‌دهد، در تخيلش بپروراند و تصور كند.
يك شب با حميد اشنا مي‌شود، پيرمردي مرموز و خارق‌العاده، آميزه‌اي از جنگجو و حكيم، كه با بشير از سرگذشت آن قوم و ملت و همين‌طور ستاره‌هاي آسمان صحبت مي‌كند. اين ملاقات جهاني فراتر از ديواره‌هاي خيمه‌اش را به او نشان مي‌هد.
ريكاردو گومث قصه‌ي بلوغ فكري بشير را چنان لطيف و سرشار از احساس تعريف مي‌كند كه خواننده خود را با بشير يكي مي‌بيند و پابه‌پاي او رشد مي‌كند.

[yasin]

از مجموعه كتاب هاي به زبان آدميزاد منتشر شد: بارداري به زبان آدميزاد

مادران باردار، با انبوهي از سؤالات نگران‌كننده روبه‌رويند: از اينكه چه بايد خورد، تا اينكه در اتاق زايمان چه اتفاقي مي‌افتد و در دوران شيردهي چه بايد كرد. بارداري به زبان آدميزاد، به همين موضوع مي‌پردازد و سرتاسر آن از پاسخ‌هاي عملي است به اين پرسش‌ها، تا مادران وپدران منتظر دوراني راحت و سرشار از سلامت را تجربه كنند!

[yasin]

بازنشستگي و داستان‌هاي ديگر

مجموعه داستان بازنشستگي، يكي از بهترين آثار محمد محمدعلي، نويسنده‌ي نام آشناي معاصر است. محمد محمدعلي از معدود نويسندگان معاصر ايراني است كه ضمن جلب توجه منتقدان و دريافت چندين جايزه‌ي ادبي،‌ توانسته درميان خوانندگان عمومي كتاب نيز مخاطبان بسيار زيادي پيدا كند.

اغلب آثار او بارها تجديد چاپ شده و سنت تازه‌اي در داستان‌نويسي مدرن ايران به جا گذاشته است. دو داستان «مرغداني» و «بازنشستگي» د رمجموعه‌ي بازنشستگي، از معروف‌ترين داستان‌هاي كوتاه پس از انقلاب است. اين داستان‌ها از سال1366 تاكنون، بارها و بارها چاپ و مورد ارزيابي منتقدان قرارگرفته و پس از دريافت لوح تقدير «بيست سال داستان‌نويسي» (1377)، از داستان‌هاي كلاسيك معاصر به شمار مي‌رود.

[yasin]

مدرسه‌ي شوم اثر آنتوني هوروويتس منتشر شد.
آلكس رايدر، ابر جاسوس نوجوان باز مي گردد!
آلكس رايدر چهارده ساله، جاسوس نوجوان و هميشه ناراضي كه براي سازمان جاسوسي انگلستان كار مي‌كند،به مدرسه برمي‌گردد و سعي مي‌كند كه با زندگي مخفي كارانه و دو‌گانه‌اش كنار بيايد... و البته تكاليف و مشق‌هاي دوگ‌انه‌اش! يكي براي مدرسه ، يكي براي سازمان جاسوسي! اما سازمان جاسوسي انگلستان نقشه‌هاي ديگري براي او دارد.
دو نفر از قدرتمندترين مردان دنيا در حادثه‌هاي تصادفي مرده‌اند و تحقيقات جنايي فقط يك ارتباط را بين آن‌‌‌ها نشان مي‌دهد: پسران هر دو مرد براي درس خواندن به مدرسه‌ي پوان بلان مي‌روند. مدرسه‌اي بي‌نظير براي بچه هاي پولدار و ياغي بر قله‌ي كوهي پرت و دور افتاده در رشته كوه آلپ.
آلكس كه تنها يك هويت جعلي به او داده‌اند و چندتايي وسايل شگفت‌انگيز مخفي،‌بايد به عنوان دانش آموز در آكادمي نفوذ كند و سر در بياورد آن‌جا واقعاً چه خبر است.
آلكس از راز اين مدرسه‌ي محوف كه نگهبانان مسلح زيادي دارد سردر مي‌آورد. قبل از آن كه دير بشود آن راز را به اطلاع سازمان جاسوسي برساند؟

[yasin]

اروين يالوم

مليت : امريكايي
تحصيلات : روانپزشك



کتابهای نوشته شده :
وقتي نيچه گريست
توضيحات :
اروين يالوم در 13 ژوئن 1931، در شهر واشنگتن دي‌سي از والديني به دنيا آمد كه از مرز روسيه و لهستان مهاجرت كرده بودند.
نخستين نوشته‌هاي او، مقالاتي علمي بود كه در ژورنال‌هاي علمي منتشر شد. كتاب نخست او، «نظريه و عمل در روان‌درماني گروهي»، به طور گسترده‌اي در درمانگران مخاطب يافت (هفتصدهزار نسخه) و به دوازده زبان ترجمه شد.
نوشته‌هاي مشهور ديگر او عبارت است از «روان‌درماني وجودي» و «روان‌درماني گروهي باليني.» اما بعد از اين چند اثر تخصصي، به منظور آموزش جنبه‌هاي مختلف درمان وجودي، به زباني ادبي گرايش پيدا كرد و كتاب‌هاي زير را به صورت داستان نوشت: «جلاد عشق»، «وقتي نيچه گريست»، «خوابيدن روي نيمكت»، «مامان و معناي زندگي» كه همگي آميزه‌اي از داستان‌هاي واقعي و تخيلي در مورد روان‌درماني هستند.

[yasin]

بچه ها اگه كسي كتاب خواست دانلود كنه به اين آدرس بره ...
اگه رفت تو نوار كنار سايت ميتونيد انواع كتاب هاي رمان ...داستان....تخيلي....سياسي.....آ موزشي.....هنري.....و....
اگه خواستيد يه سر بزنيد [Only registered and activated users can see links]
تشكر لازم نيست ...:whistle:

[yasin]

گوژ پشت نيرومند
نويسنده :
رودمن فيلبريك
مترجم :
گيتا گركاني
ناشر :
كاروان
تاريخ چاپ :
1385
شمارگان :
2000
قطع :
خشتي
تعداد صفحات :
200
قيمت :
(ريال) 24000
شابک :
964-8497-53-2



گزيده : كتاب خوب و كلاسيك را هر چيزي كه تعريف كنيد، گوژپشت نيرومند خيلي بيشتر از حد انتظار شما است.»
شرح : مكس، هيكلي بسيار بزرگ دارد و كم‌هوش است و بچه‌هاي هم‌سن و سالش را كتك مي‌زند و با پدربزرگ و مادربزرگش زندگي مي‌كند. كوين بسيار باهوش است، اما جثه‌اش بسيار كوچك و نحيف. اين دو همسايه‌ي هم مي‌شوند و كمي بعد دوستاني صميمي و جدانشدني. مكس، كوين را بر روي دوشش مي‌گذارد و با هم راهي ماجراهاي بسيار مي‌شوند؛ يك نفرشان «بدن» است و نفر ديگر «مغز.» همه به اين دو نفر مي‌گويند: «گوژپشت نيرومند.» اين دو نفر از داستان‌هاي شواليه‌ها الهام مي‌گيرند و راهي جنگِ خيالي با شخصيت‌هاي بد و اژدهاهاي خيالي‌تر مي‌شوند. اما هميشه وقايع بد هم در راه است.

[yasin]

كتاب خلخال

نويسنده : نيره عطيه
مترجم : هما مداح
ناشر : انتشارات كاروان
تاريخ چاپ : 1385
شمارگان : 2000
قطع : رقعي
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964-8497-42-7



لينک های مرتبط : فصل اول اين كتاب را دريافت كنيد

گزيده : اين كتاب، داستان زندگي پنج زن از طبقه‌ي متوسط در مصر در دهه‌ي هفتاد ميلادي است. عطيه، اين پنج داستان را به طرز استادانه‌اي از زبان اين زنان نقل مي‌كند. داستان‌ها شامل اطلاعات قومي جذاب درباره‌ي شرايط زندگي و رسوم يك منطقه در برهه‌ي خاصي از زمان است. اين اطلاعات در كنار هم، تصويري از مسايل و مشكلات زنان در مصر به دست خواننده مي‌دهند؛ علي‌الخصوص، درباره‌ي پيوندهاي خانوادگي، اشتغال زنان، مسايل جنسيتي، ازدواج، و ختنه‌ي زنان.
شرح : اين كتاب، داستان زندگي پنج زن از طبقه‌ي متوسط در مصر در دهه‌ي هفتاد ميلادي است. عطيه، اين پنج داستان را به طرز استادانه‌اي از زبان اين زنان نقل مي‌كند. داستان‌ها شامل اطلاعات قومي جذاب درباره‌ي شرايط زندگي و رسوم يك منطقه در برهه‌ي خاصي از زمان است. اين اطلاعات در كنار هم، تصويري از مسايل و مشكلات زنان در مصر به دست خواننده مي‌دهند؛ علي‌الخصوص، درباره‌ي پيوندهاي خانوادگي، اشتغال زنان، مسايل جنسيتي، ازدواج، و ختنه‌ي زنان.
«خلخال»، ديدي عالي از زندگي زنان مصري ترسيم مي‌كند. نويسنده، شيوه‌ي روايت زنان را آن‌قدرها دستكاري نكرده است و همين باعث مي‌شود خواننده احساس كند اين زنان دارند داستان را مستقيماً‌براي خود او تعريف مي‌كنند.

[yasin]

فصل آخر

نويسنده : گيتا گركاني
ناشر : انتشارات كاروان
تاريخ چاپ : 1385
شمارگان : 2000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 240
قيمت : (ريال) 26000
زبان اصلی : فارسي
شابک : 964-8497-39-7



لينک های مرتبط : فصل اول رمان فصل آخر اثر گيتا گركاني را به رايگان بخوانيد

گزيده : خاك بي‌حاصل خاطره‌اي ندارد. و بدون خاطره‌، جهان وجود نخواهد داشت‌.
شرح :
اين قصه‌ي مكرر عشق است. هر كس خورشيدش را پيدا مي‌كند، بي‌اختيار چشم در چشم او مي‌دوزد و براي ابد در نااميدي غرق مي‌شود... يوسف، خورشيد رعنا بود. رعنا وقتي چشم در چشم خورشيدش دوخت كه هنوز از غروب چيزي نمي‌دانست...
پسر وقارالسلطنه را درحالي پيدا كردند كه روي صندليش مرده و دست‌هايش به صندلي بسته شده بود. چيزي دزديده نشده بود. همه‌چيز در جاي خود بود؛ خصوصاً رازي كه همه‌ي اهل خانواده مي‌دانستند، اما حتا براي همديگر تعريف نمي‌كردند. چيز ديگري هم در اتاق پيدا شد: دو بسته پاكت قديمي كه از شدت كهنگي، زرد و پوسيده شده بود. يكي از بسته‌ها پاكت كارت‌هاي عروسي بود و بسته‌ي ديگر، نامه‌هاي يك دختر؛ عروسي‌اي كه هرگز سر نگرفت و دختري كه قرار بود با او ازدواج كند و نكرد.

[yasin]

جن زده

نويسنده : گروه نويسندگان
مترجم : ستاره فرجام
ناشر : انتشارات كاروان
تاريخ چاپ : 1385
شمارگان : 2000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 160
قيمت : (ريال) 20000
زبان اصلی : اسپانيايي
شابک : 9648497400



لينک های مرتبط : فصل اول اين كتاب را دريافت كنيد

گزيده : برگزيده ي داستان هاي كوتاه از نويسندگان اسپانيايي زبان
شرح : اين كتاب مجموعه‌اي است از ده داستان از نويسندگان اسپانيايي‌زبان كه بخش مهمي از جريان‌هاي موازي ادبيات اسپانيايي را به علاقه‌مندان اين شاخه‌ي پُربار و كم‌نظير از ادبيات جهان نمايش مي‌دهد.
مضمون و سبك اين داستان‌ها از هم‌ديگر تفاوت‌هاي بارزي دارند، اما همه‌ي آن‌ها آثار نويسندگاني شاخص و خوش‌نام و جاافتاده هستند؛ از ژرف‌بيني‌هاي تند و تيز گابريل گارسيا ماركز در داستان «ماريا دُس پرازرس»، و سادگي تقليدناپذير و فريبنده‌ي خابيير مارياس در داستان «ماه عسل» گرفته تا تأثيرپذيري قدرتمندانه‌ي ايزابل آلنده از سنت‌هاي شفاهي سرخ‌پوستان و بينش فلسفي لارا فرئيشاس در «پايان بي‌معني».

[yasin]

جبران خليل جبران

مليت : لبناني
وب سايت : [Only registered and activated users can see links]



کتابهای نوشته شده : باغ پيامبر و سرگردان (نفيس) , باغ پيامبر و سرگردان (جيبي) , نامه هاي عاشقانه يك پيامبر (جيبي) , نامه هاي عاشقانه يك پيامبر
توضيحات : نويسنده، شاعر، و روزنامه نگار لبناني - امريكايي. خالق اثر عظيم پيامبر. جبران خليل جبران بسال 1883 ميلادي در بكاري لبنان ديده به جهان گشود. در دوازده سالگي با خانواده اش لبنان را ترك و به ايالات متحده امريكا رفت و در بوستون مسكون گشت. وي در بوستون به مدرسه رفت، نظر به تقاضاي مادرش به لبنان رفت و شامل مدرسه معروف «الحكمت » در بيروت گرديد. خليل جبران پس از پايان تحصيلاتش در لبنان به سير و سياحت پرداخت. وي تمام سرزمين مادري خويش را گشت و جنبه‌هاي فرهنگي زادگاهش را بازخواني نمود. خليل جبران بسال 1902 ميلادي لبنان را براي آخرين بار به مقصد امريكا ترك نمود و ديگر تا آخر عمر به لبنان بر نگشت. وي در امريكا به نگارگري پرداخت و در سال 1908 وارد فرهنگستان هنرهاي عالي در پاريس شد و مدت سه سال زير نظر تنديسگر معروف « اگوست رودن » درس خواند. رودن براي جبران آينده درخشان و تابناكي را پيشبيني نمود. خليل جبران بعد از پايان تحصيلاتش در فرانسه دوباره وارد امريكا شد و تا مرگش در سال 1931 در آنجا كار و زندگي كرد

[yasin]

پائولو كوئليو

مليت : برزيلي
پست الکترونيک : [Only registered and activated users can see links]
وب سايت : [Only registered and activated users can see links]



کتابهای نوشته شده : دومين مكتوب , بريدا , خاطرات يك مغ , پدران، فرزندان، نوه ها , كتاب خاطرات يك مغ - جيبي , كنار رود پيدرا نشستم و گريستم , شيطان و دوشيزه پريم , كنار رود پيدرا نشستم و گريستم , كوه پنجم , كيمياگر (نفيس) , مكتوب (جيبي) , ورونيكا تصميم مي گيرد بميرد , كتاب راهنماي رزم آور نور , دومين مكتوب (جيبي) , كتاب كيمياگر (داستان) , كيمياگر (جيبي) , يازده دقيقه , مكتوب , عطيه ي برتر (نفيس) , كيمياگر به زبان انگليسي , عطيه ي برتر , قاموس فرزانگي , بريدا (جيبي) , ورونيكا تصميم مي گيرد بميرد (جيبي) , كتاب زهير (داستان)
گزيده : پائولو كوئليو، يكي ‌از پرخواننده ‌ترين ‌، و تاثيرگذارترين ‌نويسندگان ‌امروز است‌.
توضيحات :
پائولو كوئليو، يكي ‌از پرخواننده ‌ترين ‌، و تاثيرگذارترين ‌نويسندگان ‌امروز است‌. خوانندگان‌ بي‌شمار او از 150 كشور، فارغ‌ ازفرهنگ‌ و اعتقادات‌ خود، اورا نويسنده‌ي‌ مرجع‌ دوران‌ ما كرده‌اند. كتاب‌هاي‌ اوبه‌ 56 زبان‌ ترجمه‌ شده‌اند و جداي‌ ازآن‌ كه‌ همواره‌ در فهرست‌ كتاب‌هاي‌ پرفروش‌ بوده‌اند، درتمام‌? ط‌ول‌ دوران‌ ظ‌هور او، مورد بحث‌ و جدل‌ اجتماعي‌ و فرهنگي‌ قرار داشته‌اند. افكار، فلسفه‌ و موضوعات‌ مط‌رح‌ شده‌ درآثار او، بر ذهن‌ ميليون‌ها خواننده‌اي‌ تاثير گذاشته‌ است‌ كه‌ به‌ دنبال‌ يافتن‌ راه‌ خويش‌، و روش‌هاي‌ تازه‌ براي‌ درك‌ جهان‌ هستند.

[yasin]

حادثه اي عجيب براي سگي در شب

نويسنده : مارك هادون
مترجم : گيتا گركاني
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1384
شمارگان : 2000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 280
قيمت : (ريال) 28000
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 9648497222


گزيده : «بي‌نظير و عالي در نگارش، سرگرم‌كننده، به طرز غريبي تحريك‌كننده و تاثيربخش.» دِيلي تلگراف
شرح :
هرگز فكر كرده ايد اگر شازده كوچولو به جاي گل سرخش عاشق رياضيات بود چه اتفاقي مي افتاد؟ احتمالاً كريستوفر، قهرمان اين كتاب مي شد و حادثه اي عجيب براي سگي در شب را مي نوشت. كرستوفر پانزده ساله، نوعي بيماري اتيسم دارد. حافظه اي خارق العاده دارد، رياضيات را درك مي كند، علم را درك مي كند، اما انسان ها را درك نمي كند. وقتي مي فهمد ولينگتون، سگ همسايه، روي چمن هاي خانه ي همسايه مرده است، تصميم مي گيرد دنبال قاتل بگردد و يك رمان جنايي درباره ي آن بنويسد، و در اين ماجرا، اسرار ديگري را كشف مي كند كه دنياي اطرافش را بر سرش خراب مي كند و مفهوم تازه از انسان و زندگي به او مي بخشد. همراه با كريستوفر، ما هم جهان پيرامونمان را دوباره كشف مي كنيم. حادثه اي عجيب براي سگي در شب، رماني شگفت انگيز، خنده دار، غم انگيز و قطعا خواندني است كه نمي توان آن را كنار گذاشت.

[yasin]

دلگرمي‌ها

نويسنده : گروه نويسندگان
ناشر : انتشارات كاروان
تاريخ چاپ : 1385
شمارگان : 5000
قطع : جيبي
تعداد صفحات : 176
قيمت : (ريال) 15000
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964-8497-52-4




گزيده : همه‌ي آدم‌ها احتياج به تشويق و دلگرمي دارند تا به تحرك وادارشان كند. سخناني كه در اين كتاب گردآوري شده، طوري انتخاب شده‌اند كه در مسير زندگي به خواننده انگيزه بدهد و دلگرمش كند و هر روزي كه در زندگي پرمشغله‌اش احتياج به حمايت داشت به كمكش بيايد.
شرح :
آدم‌هاي پرمشغله، گاهي، دلشان مي‌خواهد از اضطراب و از وظايفي كه بر عهده‌شان است فرار كنند، خصوصاً وقتي مشكلات و دردسرها آن‌قدر خسته‌كننده مي‌شود كه زندگي روزمره را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد. آدم‌ها با مشكلاتي بايد دست و پنجه نرم كنند كه وقتشان را مي‌گيرد و انرژيشان را، چه جسمي و چه روحي، كم مي‌كند. گاهي طوري مي‌شود كه انگار تنهاتر از همه هستند و مي‌ترسند.
همه‌ي آدم‌ها احتياج به تشويق و دلگرمي دارند تا به تحرك وادارشان كند. سخناني كه در اين كتاب گردآوري شده، طوري انتخاب شده‌اند كه در مسير زندگي به خواننده انگيزه بدهد و دلگرمش كند و هر روزي كه در زندگي پرمشغله‌اش احتياج به حمايت داشت به كمكش بيايد.
دلگرمي‌ها، كتابي است دوزبانه كه اين بار دستمايه‌ي اصلي آن خودشناسي است. شامل سخنان اميدبخش و دلگرم‌كننده‌ي بزرگان ادبيات و هنر و عرفان جهان كه شخص مخاطب را هدف قرار مي‌دهد تا به زندگي او روح تازه‌اي بدمد.

[yasin]

عشق

نويسنده : توني موريسون
مترجم : شهريار وقفي پور
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1385
شمارگان : 2000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 280
قيمت : (ريال) 28000
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964849729X



سبد خريد برای داخل ايران
لينک های مرتبط : فصل اول اين كتاب را دريافت كنيد

گزيده : «عشق»، رُماني است درباره‌ي اين كه چطور محبت و عشق، زندگيِ انسان‌ها را دگرگون مي‌كند و يا تا ابد تحت تاثير قرار مي‌دهد.
شرح : رُمان عشق درباره‌ي شش زن است با نام‌هاي مِي، كريستين، هيد، جونيور، ويدا، و اِل كه همه‌ي فكر و ذكرِ اين زن‌ها، مردي است به نام بيل كوزي. او كه مالكِ ثروتمند و مشهورِ هتل‌هاي زنجيره‌اي كوزي است، جلوه‌ي آرزو و تمايلِ پنهانِ اين زنان براي يافتنِ پدر، شوهر، عاشق، محافظ، و دوست است، آرزويي كه حتا مدت‌ها پس از مرگِ كوزي بر زندگيِ اين زنان سايه مي‌افكند. در اين بين، كوزي با آن كه كانونِ زندگي اين زنان است، خود اسيرِ نيروهاي ديگري است: گذشته‌اي متلاطم و پرآشوب و زني افسونگر به نامِ سِلِسشال.
رمان عشق، سياحت بي‌باكانه‌اي است در ماهيت عشق و نيز شهوت ناشي از عشق و تسلط مقتدرانه‌اش بر روح آدمي و بيم و هراسي كه در دل مي‌افكند. عشق، مملو از صحنه‌هاي خوش‌پرداخت و برجسته و اِدراك عميق نويسنده از مفاهيم است.

[yasin]

زيستن براي بازگفتن

نويسنده : گابريل گارسيا ماركز
مترجم : نازنين نوذري
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1382
شمارگان : 6500
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 576
قيمت : (ريال) 55000
زبان اصلی : اسپانيايي
شابک : 964-7033-82-6



گزيده : "ماركز محبوب‌ترين‌ و شايد بهترين‌ نويسنده‌ي‌ اسپانيايي‌ زبان‌ از زمان‌ سروانتس‌ است." كارلوس‌ فوئنتس‌.
شرح : ماركز در آخرين‌ اثر خود در معدني‌ از خاطرات‌ غني‌ خود نقب‌ مي‌زند كه‌ خميرمايه‌ي‌ اغلب‌ كتاب‌هاي‌ اوست. كتاب‌ سرشار از نوستالژي‌ عشق، شور، موسيقي، مرگ، افتخار و خانواده‌ است، جهاني‌ از مردانگي‌هاي‌ بدون‌ پشتيباني

[yasin]

شير، جادوگر و گنجه

نويسنده : سي. اس. (كليو ستاپلز) لوئيس
مترجم : آرش حجازي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1385
شمارگان : 2000
تعداد صفحات : 176
قيمت : (ريال) 20000
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964-8497-45-1



لينک های مرتبط : فصل اول اين كتاب را دريافت كنيد

شرح :
شير، جادوگر و گنجه، سومين رمانِ محبوب و پرطرفدار تخيلي در دنيا (پس از ارباب حلقه‌ها و هري پاتر) است و طبق نظرسنجي جديد سايت بي‌بي‌سي، جزو بيست كتابِ محبوبِ انگليسي‌زبان‌ها در قرن بيستم محسوب مي‌شود. به تازگي اين رمان را نيز مثل دو رمان پرطرفدار ديگر (ارباب حلقه‌ها و هري پاتر) به فيلم تبديل كرده‌اند كه در سينماهاي جهان استقبال بسياري از آن شده است.
چهار كودك به نام هاي، پيتر، سوزان، ادموند و لوسي، در جنگ جهاني دوم از لندن به بيرون شهر، نزد پروفسور پيري در خانه ي ويلايي بزرگي فرستاده مي شوند. لوسي كوچك ترين كودك، وارد گنجه اي مي شود كه به سرزمين پوشيده از برفي راه دارد. آن جا با يك فون به نام تومنوس آشنا مي شود كه به او مي گويد نام اين سرزمين نارنيا است، و جادوگر سفيد پليد بر آن حكومت مي كند و كاري كرده كه هميشه زمستان باشد. لوسي نزد برادرها و خواهرش بر مي گردد، آن ها بايد كاري كنند تا نارنيا نجات يابد.

[yasin]

داستان شاهدخت‌ سرزمين‌ ابديت

نويسنده : آرش حجازي
ناشر : کاروان
تاريخ چاپ : 1382
شمارگان : 6500
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 288
قيمت : (ريال) 25000
زبان اصلی : فارسي
شابک : 964-7033-83-4


گزيده : شاهدخت سرزمين ابديت،‌ داستاني است به زيبايي هزار و يك شب،‌ و براي آن ها كه عاشق هزار و يك شب هستند،‌ حرف هاي زيادي براي گفتن دارد. (سايت ادبي بررسي كتاب )
شرح :
پوريا، دانشجوي زبان شناسي كه مادر نابينايش را اخيراً از دست داده، باورش نمي شود كه سرگذشت خانواده اش، كشورش، و نوع بشر، هماني باشد كه برايش گفته اند. بنابراين براي يافتن گذشته ي حقيقي اش، نبردي را با واقعيت موهوم و دستكاري شده اي آغاز مي كند كه جامعه و پدر و مادرش سال ها به او تحميل كرده اند. پرتوهايي از حقيقت، از روزنه هايي كوچك در ديوار زندگي روزمره، پوريا را در اين نبرد كمك مي كنند:
سر مزار مادرش، با پيرمردي به نام پوريا آشنا مي شود، كه عشق زندگي مادرش بوده است. پيرمرد افسانه ي مرد جواني را براي او مي گويد كه سفر درازي را براي يافتن شاهدخت زيباي سرزمين ابديت آغاز مي كند، اما در راه گم مي شود و دختري نقابدار كه از سرزمين ابديت گريخته، به كمك او مي آيد تا از تمام موانع و آزمون ها براي رسيدن به سرزمين ابديت، جنگل آتش، كوهستان خار، دشت تاريكي، اژدهاي هفت سر، لوح آتشين و باغ گل سرخ بگذرد و به شاهدخت برسد. اما وقتي جوان سرانجام شاهدخت سرزمين ابديت را پيدا مي كند، پي مي برد كه...
پوريا همچنين با پيرزن عجيبي به نام ليلا آشنا مي شود كه سرگذشت پورياي پير را براي او مي گويد، همان پيرمردي كه داستان شاهدخت سرزمين ابديت را براي او گفته است. پوريا در جواني، ويراستار جزء يك انتشارات بوده است. هميشه آرزو داشته نويسنده شود، اما هرگز نتوانسته چيزي بنويسد. پدرش را در كودكي از دست داده و بعد از ماجراهايي مثل تحصيل در رشته ي پزشكي و رفتن به جبهه و بازگشت با خاطرات هولناكي كه اراده ي او را در هم شكسته، تمام چالش هاي زندگي اش را كنار مي گذارد و تصميم مي گيرد تسليم زندگي شود. اما پيرمرد نويسنده اي به نام خضرايي، و دختر نابيناي نوازنده اي به نام آناهيتا، او را رها نمي كنند. آناهيتا دوست دوران كودكي پوريا بوده و پوريا در كودكي براي او قصه مي گفته، زماني كه هنوز مي توانست قصه بسازد. آناهيتا هنوز از پوريا قصه مي خواهد، و پوريا قصه ي خضرايي را مي دزدد و به نام خودش براي آناهيتا تعريف مي كند. اما خضرايي به او مي گويد براي آن كه بتواند به قصه گفتن ادامه دهد، بايد همه چيز را كنار بگذارد و كتاب كهني را پيدا كند كه تمام داستان هاي دنيا را در آن نوشته اند و همزمان با خلقت نوع بشر به وجود آمده است. بنابراين پوريا بايد بين ماندن و رقابت با بهرام رستمي، نويسنده ي موفقي كه مي خواهد با آناهيتا ازدواج كند، و رفتن و يافتن سرگذشت و داستان خودش در آن كتاب كهن انتخاب كند...



بررسي كتاب شاهدخت سرزمين ابديت (سايت آي كتاب)



بررسي كتاب شاهدخت سرزمين ابديت (روزنامه همشهري)

[yasin]

ساعت ها

نويسنده : مايكل كانينگهام
مترجم : مهدي غبرايي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1382
شمارگان : 15000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 240
قيمت : (ريال) 25000
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964-7033-79-6


گزيده : برنده ي جايزه ي پن / فاكنر 1999 برنده ي جايزه ي پوليتزر 1999 برنده ي دو جايزه ي گولدن گلوب 2002 برنده ي يك جايزه ي اسكار 2003
شرح : ساعت ها، هم بزرگداشت ويريجينيا وولف است و هم مخلوق خود. در اين كتاب، مايكل كانينگهام به قهرمان ادبي خود زندگي مي بخشد، و در كنار آن، سرگذشت ويرجينيا وولف را به زندگي دو زن معاصر پيوند مي زند. وولف يك روز صبح از خواب بيدار مي شود، او خوابي ديده كه به زودي به رمان خانم دالووي تبديل خواهد شد. در زمان حال، كلاريسا ووگان سعي دارد مهماني اي براي عشق قديمي اش، شاعري دچار ايدز بگيرد. و در لوس آنجلس در سال 1949، لورا براون، زني حامله ، تمام تلاشش را مي كند تا جشن تولد شوهرش را بگيرد، اما نمي تواند از خواندن كتاب ويرجينيا وولف دست بكشد. زندگي اين سه زن با رمان خانم دالووي به هم پيوند خورده است.

[yasin]

دومين مكتوب

نويسنده : پائولو كوئليو
مترجم : آرش حجازي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1379
شمارگان : 20000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 160
قيمت : (ريال) 21000
زبان اصلی : پرتغالي
شابک : 964-7033-02-8



براي مشاهده وب سايت کتاب به اينجا مراجعه کنيد.
سبد خريد برای داخل ايران
سبد خريد برای خارج ايران (Buy if from CCNOW)

شرح : مجموعه‌ي‌ نگرش‌ها و برداشت‌هاي‌ كوتاه‌ پائولو كوئليو كه‌ در ظاهر بدون‌ پيوستگي‌ مي‌نمايند، اما در اين‌ مجموعه‌ به‌ تار و پود هم‌ بافت‌ زيبايي‌ مي‌بخشند كه‌ هريك‌ وظيفه‌ و افسانه‌ي‌ شخصي‌ خود را دارد.

[yasin]

فصل آخر

نويسنده : گيتا گركاني
ناشر : انتشارات كاروان
تاريخ چاپ : 1385
شمارگان : 2000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 240
قيمت : (ريال) 26000
زبان اصلی : فارسي
شابک : 964-8497-39-7


گزيده : خاك بي‌حاصل خاطره‌اي ندارد. و بدون خاطره‌، جهان وجود نخواهد داشت‌.
شرح :
اين قصه‌ي مكرر عشق است. هر كس خورشيدش را پيدا مي‌كند، بي‌اختيار چشم در چشم او مي‌دوزد و براي ابد در نااميدي غرق مي‌شود... يوسف، خورشيد رعنا بود. رعنا وقتي چشم در چشم خورشيدش دوخت كه هنوز از غروب چيزي نمي‌دانست...
پسر وقارالسلطنه را درحالي پيدا كردند كه روي صندليش مرده و دست‌هايش به صندلي بسته شده بود. چيزي دزديده نشده بود. همه‌چيز در جاي خود بود؛ خصوصاً رازي كه همه‌ي اهل خانواده مي‌دانستند، اما حتا براي همديگر تعريف نمي‌كردند. چيز ديگري هم در اتاق پيدا شد: دو بسته پاكت قديمي كه از شدت كهنگي، زرد و پوسيده شده بود. يكي از بسته‌ها پاكت كارت‌هاي عروسي بود و بسته‌ي ديگر، نامه‌هاي يك دختر؛ عروسي‌اي كه هرگز سر نگرفت و دختري كه قرار بود با او ازدواج كند و نكرد.

[yasin]

كيمياگر (جيبي)
نويسنده : پائولو كوئليو
مترجم : آرش حجازي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1383
شمارگان : 50000
قطع : جيبي
تعداد صفحات : 184
قيمت : (ريال) 10000
زبان اصلی : پرتغالي
شابک : 964-7033-93-1



گزيده : تحقق افسانه شخصي، تنها وظيفه هر انسان است.
شرح :
هرچند دهه، كتابي‌ منتشر مي‌شود كه‌ زندگي‌ خوانندگانش‌ را براي‌ ابد دگرگون‌ مي‌كند. كيمياگر چنين‌ است. «وقتي‌ كسي‌ به‌ راستي‌ چيزي‌ را بخواهد، تمامي‌ كيهان‌ همدست‌ مي‌شود تا او روِ‌يايش‌ را تحقق‌ بخشد.»

اين رمان شگفت انگيز پائولو كوئليو، ميليون ها خواننده را در سراسر جهان به شعف آورده است. اين داستان كه در سادگي و حكمتش خيره كننده است، درباره ي چوپاني اندلسي به نام سانتياگو است كه زادگاهش را در اسپانيا رها مي كند و به شمال افريقا مي رود تا گنجي را مدفون در حوالي اهرام بيابد. در اين راه، با زني كولي، مردي خودش را پادشاه مي داند، و يك كيمياگر آشنا مي شود. همه ي اين افراد، سانتياگو را در مسير جست و جويش هدايت مي كنند. هيچ كس نمي داند اين گنج چيست و آيا سانتياگو مي تواند بر موانع راهش در صحرا غلبه كند؟ اما پيزي كه در آغاز ماجراجويي كودكاني به نظر مي رسيد، سرانجام به جست و جوي گنجي مبدل مي شود كه فقط در درون مي توان آن را يافت.

[yasin]

نقطه، سر خط / داستان هايي از نويسندگان آلماني

مترجم : علي عبدالهي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1383
شمارگان : 5000
قطع : جيبي
تعداد صفحات : 224
قيمت : (ريال) 9500
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964-7033-90-7



شرح : مجموعه داستان هاي كوتاه از نويسندگان آلماني از جمله ريلكه، مان، كالوينو، گئورگ بوشنر، روبرت موزيل، الكساندر كلوگه، هاينريش بل، زيگفريد لنتس، هلموت كالتينگر، پتر هانتكه.« نقطه مي گذاري! سرخط، سفيدي كاغذ، كه آدم را به حرف مي آورد يا همه حرف هارا پاك از ياد آدم مي برد، فراموشي، خاموشي، سرخط!

[yasin]

ورونيكا تصميم مي گيرد بميرد (جيبي)

نويسنده : پائولو كوئليو
مترجم : آرش حجازي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1380
شمارگان : 30000
قطع : جيبي
تعداد صفحات : 320
قيمت : (ريال) 11000
زبان اصلی : پرتغالي
شابک : 964-7033-22-2



شرح : ورونيكا، دختر جواني‌ كه‌ به‌ دليل‌ آزادي‌ مطلق‌ و فراموشي‌ ابدي‌ به‌ دنبال‌ مرگ‌ رفته، زندگي‌ را مي‌يابد. او نزديك‌ يك‌ هفته‌ بين‌ زندگي‌ و مرگ‌ سرگردان‌ است، ولي‌ آگاهي‌اش‌ از مرگ‌ باعث‌ مي‌شود شديدتر زندگي‌ كند و كارهايي‌ را انجام‌ دهد كه‌ پيش‌ از آن‌ هرگز نكرده‌ بود. ورونيكا به‌ آن‌ چه‌ ندارد مي‌انديشد و زندگي‌ خود را دوباره‌ ارزيابي‌ مي‌كند.

[yasin]

وقتي نيچه گريست

نويسنده : اروين يالوم
مترجم : سپيده حبيب
ناشر : انتشارات كاروان
تاريخ چاپ : 1385
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 480
قيمت : (ريال) 48000
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964-8497-43-5




شرح :
وقتي نيچه گريست، آميزه اي است از واقعيت و خيال، جلوه اي از عشق، تقدير و اراده در وين خردگراي سده ي نوزدهم، و در آستانه ي زايش دانش روانكاوي. فردريش نيچه، بزرگ ترين فيلسوف اروپا... يوزف بروير، از پايه گذاران روانكاوي... دانشجوي پزشكي جواني به نام زيگموند فرويد، همه اجزايي هستند كه در ساختار رمان در هم تنيده مي شوند تا حماسه ي فراموش نشدني رابطه ي خيالي ميان بيماري خارق العاده و درمانگري استثنايي را بيافرينند. در ابتداي رمان، لو سالومه، اين زن دست نيافتني از بروير مي خواهد با استفاده از روش آزمايش "درمان با سخن گفتن"‌به ياري نيچه ي نااميد و در خطر خودكشي بشتابد. در اين رمان جذاب، دو مرد برجسته و اسرارآميز تاريخ، تا ژرفاي وسواس هاي خويش پيش مي روند و در اين راه، به نيروي رهايي بخش دوستي دست مي يابند.



دكتر اروين يالوم در 13 ژوئن 1931، در شهر واشنگتن دي‌سي از والديني به دنيا آمد كه از مرز روسيه و لهستان مهاجرت كرده بودند. نخستين نوشته‌هاي او، مقالاتي علمي بود كه در ژورنال‌هاي علمي منتشر شد. كتاب نخست او، «نظريه و عمل در روان‌درماني گروهي»، به طور گسترده‌اي در درمانگران مخاطب يافت (هفتصدهزار نسخه) و به دوازده زبان ترجمه شد.
نوشته‌هاي مشهور ديگر او عبارت است از «روان‌درماني وجودي» و «روان‌درماني گروهي باليني.» اما بعد از اين چند اثر تخصصي، به منظور آموزش جنبه‌هاي مختلف درمان وجودي، به زباني ادبي گرايش پيدا كرد و كتاب‌هاي زير را به صورت داستان نوشت: «جلاد عشق»، «وقتي نيچه گريست»، «خوابيدن و دروغ گويي روي نيمكت»، «مامان و معناي زندگي» كه همگي آميزه‌اي از داستان‌هاي واقعي و تخيلي در مورد روان‌درماني هستند. او در خلال اين رمان آموزشي، به توصيف درمان هاي رايج براي وسواس فكري كه هر دو شخصيت داستان به نوعي گرفتار آن اند، مي پردازد، ولي در نهايت روش روان درماني اگزيستانسيال و رابطه پزشك - بيمار است كه كتاب بيش از هرچيز، در پي معرفي آن است.


دكتر سپيده حبيب، مترجم اين كتاب، خود روان پزشك است و با يادداشت هاي متعدد خود درباره ي مفاهيم تخصصي روان شناسي، روان پزشكي و پزشكي، درك اين اثر برجسته را براي خوانندگان غيرمتخصص در اين زمينه بسيار آسان كرده است.

[yasin]

مكتوب (جيبي)

نويسنده : پائولو كوئليو
مترجم : آرش حجازي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1380
شمارگان : 15000
قطع : جيبي
تعداد صفحات : 192
قيمت : (ريال) 9500
زبان اصلی : پرتغالي
شابک : 964-7033-15-X



شرح : مجموعه‌ي‌ نوشته‌هاي‌ كوتاه، حكايت‌ها و تاءملات‌ و برداشت‌هاي‌ پائولو كوئليو، نويسنده‌ي‌ صاحب‌نام‌ برزيلي، از جهان‌ هستي‌ و زندگي. "سخت‌گيري‌ آسان‌ است. تنها كاري‌ كه‌ لازم‌ است، دوري‌ از مردم‌ و بدين‌ ترتيب، پرهيز از رنج‌ است. در اين‌ حالت‌ لازم‌ نيست‌ خطر عشق، نااميدي‌ و روِ‌ياهاي‌ ناكام‌ را به‌ جان‌ بخريم."

[yasin]

مرگ ، نقطه پايان

نويسنده : آگاتا كريستي
مترجم : ايليا حريري
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1381
شمارگان : 5000
قطع : جيبي
تعداد صفحات : 320
قيمت : (ريال) 11000
زبان اصلی : انگليسي
شابک : 964-7033-36-2



شرح :
رني‌سنب‌ و خاي‌ بر كرجي‌ مرگ‌ در جهان‌ زيرين‌ شناور بودند. همچنان‌ كه‌ به‌ سپيده‌دم‌ نزديك‌ مي‌شدند، خاي‌ سرش‌ را برگرداند و رني‌سنب‌ ديد كه‌ او خاي‌ نيست‌ و كامني‌ است. همان‌ موقع‌ دماغه‌ي‌ قايق‌ كه‌ به‌ شكل‌ سر مار بود، شروع‌ كرد به‌ پيچ‌ و تاب‌ خوردن. زنده‌ بود. فكر كرد اين‌ همان‌ ماري‌ است‌ كه‌ در آرامگاه‌ بيرون‌ مي‌آيد تا ارواح‌ مردگان‌ را ببلعد. بعد ديد كه‌ سر مار به‌ شكل‌ چهره‌ي‌ نوفرت‌ است...



در اين داستان پليسي تاريخي كه در آثار آگاتا كريستي منحصر به فرد است، نويسنده به كشف رازي مرگبار در قلب خانواده اي در مصر باستان مي پردازد. ايمهوتپ، زمين دار ثروتمند و كاهن تبس، با ازدواج با زني جوان به نام نوفرت و آوردن او به خانه، فرزندانش را خشمگين كرده است. اين زن كه مي خواهد ارثيه ي رقبايش را از چنگشان در آورد، ناگهان مرده پيدا مي شود. اما انتقام و طمع تنها انگيزه ي اين قتل نيست...

[yasin]

كيمياگر (نفيس)
نويسنده : پائولو كوئليو
مترجم : آرش حجازي
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1379
شمارگان : 20000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 288
قيمت : (ريال) 35000
زبان اصلی : پرتغالي
شابک : 964-7033-04-4



گزيده : تنها وظيفه انسان، تحقق بخشيدن به افسانه شخصي اش است.
شرح :
هرچند دهه، كتابي‌ منتشر مي‌شود كه‌ زندگي‌ خوانندگانش‌ را براي‌ ابد دگرگون‌ مي‌كند. كيمياگر چنين‌ است. «وقتي‌ كسي‌ به‌ راستي‌ چيزي‌ را بخواهد، تمامي‌ كيهان‌ همدست‌ مي‌شود تا او روِ‌يايش‌ را تحقق‌ بخشد.»

اين رمان شگفت انگيز پائولو كوئليو، ميليون ها خواننده را در سراسر جهان به شعف آورده است. اين داستان كه در سادگي و حكمتش خيره كننده است، درباره ي چوپاني اندلسي به نام سانتياگو است كه زادگاهش را در اسپانيا رها مي كند و به شمال افريقا مي رود تا گنجي را مدفون در حوالي اهرام بيابد. در اين راه، با زني كولي، مردي خودش را پادشاه مي داند، و يك كيمياگر آشنا مي شود. همه ي اين افراد، سانتياگو را در مسير جست و جويش هدايت مي كنند. هيچ كس نمي داند اين گنج چيست و آيا سانتياگو مي تواند بر موانع راهش در صحرا غلبه كند؟ اما پيزي كه در آغاز ماجراجويي كودكاني به نظر مي رسيد، سرانجام به جست و جوي گنجي مبدل مي شود كه فقط در درون مي توان آن را يافت.

[yasin]

مورچه ي آرژانتيني

نويسنده : ايتالو كالوينو
مترجم : شهريار وقفي پور
ناشر : انتشارات کاروان
تاريخ چاپ : 1383
شمارگان : 3000
قطع : رقعي
تعداد صفحات : 192
قيمت : (ريال) 25000
زبان اصلی : ايتاليايي
شابک : 964-7033-64-8



شرح :
اين كتاب مجموعه‌ي سه داستان ناظر، مه دود، و مورچه‌ي آرژانتيني، از نويسنده ي شهير و فقيد ايتاليايي،‌ايتالو كالوينو، خالق آثاري همچون ماركو والدو، شبي از شب هاي زمستان مسافري، ويكنت شقه شده، بارون درخت نشين و... است.

[yasin]

حاكميت ملي و دشمنان آن
عظيمي، فخرالدين

263ص، جلد نرم، 14.5*21.5 سانتي متر
تهران: نشر نگاره آفتاب، 2004، چاپ اول

اصل اين كتاب، به زبان انگليسي است. نويسنده آن كه درجه دكتراي
خود را در علوم سياسي از دانشگاه «آكسفورد» دريافت كرده، از
سال 1991 تاكنون در دانشگاه «كنه تيكت» در ايالات متحده آمريكا
به تدريس مشغول است. او برنده جايزه تحقيقات عالي، و عضو
برگزيده انستيتو پژوهش هاي علوم انساني آن دانشگاه نيز هست.
«دكتر عظيمي»، در كتاب خود كوشش كرده است، تصويري از تلاش هايي به دست
دهد كه از يك سو براي به كرسي نشان حاكميت ملي ايران و از سوي ديگر براي دست
نيافتني كردن اين هدف و برانداختن دولت «مصدق» صورت گرفت. او همچنين به بررسي نيروهاي
درگير، اهميت نسبي آنها و پيوندهاي ستيزه گران بومي و بيگانه پرداخته و جنبه هايي از كارنامه
سياسي دولت «مصدق» را نيز بررسي نموده است. بررسي نقش، تركيب و انگيزه هاي ياران
«مصدق» و به ويژه مخالفان او، ارزيابي قلمرو يا حوزه اقتدار و امكانات و دشواري هاي گوناگوني
كه وي در روزگار نخست وزيري پيش رو داشت، از جمله مباحث ديگري هستند كه در اين پژوهش
مورد توجه قرار گرفته است. نويسنده براي تدوين اين كتاب، از تازه ترين سندها و منابعي كه از
آرشيوهاي انگلستان و امريكا يا از منابع ايراني به دست آمده استفاده كرده است و از برشمردن
نكاتي كه بارها درباره آنها نوشته شده پرهيز كرده است.

[yasin]

خاطرات روزنامه نگاران زندانی
گردآوري و تدوين: سيد فريد قاسمي

«به دنبال كودتاي 28 مرداد 1332و سرنگوني دولت «دكتر محمد مصدق
در تهران و شهرستان ها حكومت نظامي برقرار شد. ماموران فرمانداري
نظامي، ركن دوم و شهرباني، از بامداد 29 مرداد بر اساس «ماده پنج
فرمانداري نظامي»، شماري از همكاران «مصدق»، روزنامه نگاران، اعضاي
جبهه ملي و حزب توده، نمايندگان مستعفي مجلس و ... را بازداشت
كردند. چند روز بعد «كميسيون امنيت اجتماعي تهران» تشكيل جلسه
.داد و اعزام جمعي از بازداشت شدگان را به قلعه فلك افلاك خرم آباد تصويب كرد
«خليلي ملكي»، «احمد ناظرزاده كرماني» و «ايرج نبوي» از زمره بازداشت شدگاني بودند كه
به فلك الافلاك فرستاده شدند. آنچه در كتاب حاضر مي خوانيد، خاطرات اين سه تن از دوران
.زندان فلك الافلاك است

[yasin]

تعامل نهضت آزادي با مرجعيت و نهضت روحانيت

نویسنده: رحیم روحبخش الله آباد
پرسش بنيادين در اين كتاب اين است كه: در فرآيند فعاليت
سياسي «نهضت آزادي ايران» در نخستين سال هاي تاسيس آن
كه مقارن با وقوع نهضت روحانيت عليه نظام حاكم بود، چه
تعاملي بين آن دو به وجود آمد؟ چه مولفه هايي در اين تعامل
نقش داشتند و در نهايت اين رويكرد متقابل، چه پيامدها و
دستاوردهايي براي «نهضت آزادي» و روحانيت به دنبال آورد؟ در
پاسخ به اين پرسش ها، نخست ضمن اشاره اي مختصر به
وعملكرد آن در جريان مبارزات تاسيس «نهضت آزادي»، نقش
مذهبي سال هاي 1341 و 1342 بررسي شده است. در بخش بعدي كتاب
عكس العمل مراجع و علماي برجسته قم در قبال صدور حكم دادگاه بدوي
سران «نهضت آزادي» بازگو، و همچنين واكنش ديگر مراجع و علماي شهرهاي
مختلف دراين مورد شرح داده شده است. آنگاه مجددا، واكنش مراجع ديني درباره
.حكم صادره دادگاه تجديد نظر سران «نهضت آزادي» مورد بررسي قرار گرفته است

[yasin]

فصل زنان: شماره 4
به كوشش: نوشين احمدي خراساني،‌ فيروزه مهاجر، پروين اردلان

شماره چهارم «فصل زنان» كه به كوشش تني چند از فعالان جنبش زنان
در ايران منتشر مي شود، شامل مجموعه مقالاتي در رابطه با مسائل
گوناگون زندگي و فعاليت هاي زنان ايران و جهان است. عناوين بعضي
از مقالات اين شماره و نويسندگان آنها عبارتنداز:
نگاه زن ايراني به خود در گذار از سنتي به مدرن/ناهيد كشاورز
الگوي فعاليت زنان عشاير كوچ رو، دوره اسكان و چشم انداز آينده/سهيلا شهشهاني
چگونه زنان در جوامع مرد سالار مسخ مي شوند؟/آرش اباذري
پداگوژي فمينيستي/فيروزه مهاجر
زن، الگوهاي جنسيتي و درماندگي آموخته شده/ثريا قزل اياغ
زنان و آموزش و پرورش/پروانه قاسميان
هگل، ماركس، انگلس: عوامل خانوادگي و توليدي تعيين كننده نقش زنان/دايانا كول/مترجم: سحر سجادي

[yasin]

از پشت ديوارهاي خاطره
نویسنده: بیژن ترقی

اين كتاب، مجموعه اي از خاطرات و مقالات «بيژن ترقي»، ترانه
سراي برجسته معاصر است. بخش اول كتاب با عنوان «در رهگذر
شاعران»، خاطرات دوره جواني اين هنرمند است. او در اين بخش
خاطراتي از شاعران مشهور معاصر كه خود با آنان دوستي و نشست
و برخاست داشته است،‌ را نقل مي كند. اين خاطرات مربوط است
به دوره اي كه شعر امروز ايران درحال پيدايش و گسترش بود. بخش
دوم با عنوان «با طليعه داران هنر موسيقي»، نوشته هايي است كه حاصل پنجاه سال
همكاري و معاشرت «ترقي» با هنرمندانبرجسته موسيقي ايران است؛ هنرمنداني كه آثار
خاطره انگيزي همچون برنامه «گل ها» را از خود بهيادگار گذاشتند. او در اين بخش مطالبي
خواندني از ماجراها و داستان هايي كه با آفرينش اين آثارهنري همراه بوده اند را نقل
مي كند. بخش سوم كتاب، «خاطرات ايام سفر» نام گرفته است و شامل حوادث و
رويدادهاي ادبي و معاشرت هاي شيرين شاعرانه و حوادث هنري و اجتماعي زندگي
نويسنده است. در بخش چهارم، مجموعه اي از مصاحبه ها و گفتگوهاي «ترقي» با
دست اندركاران نشريات هنري، در زمان هاي مختلف آمده است. بخش پنجم كتاب به
مقالات ادبي نويسنده اختصاصدارد. در اين ميان آنها مي توان از دو مقاله ارزشمند «راز
.باده نوشي در اشعار حافظ» و «شمس تبريزي» نام برد
اين مجموعه، با نقل خاطراتي پراكنده كه شامل بسياري از يادمان هاي زندگي نويسنده
است و در برگيرنده مسافرت ها، معاشرت ها و گفتگوهاي او با بزرگان ادب و هنر ايران
.و همچنين تصاويري خاطره انگيز ازهنرمندان برجسته موسيقي ايراني به پايان مي رسد

[yasin]

زنان خود سوخته
(گزارشی از خودسوزی زنان در ایران)

نویسنده: پروین بختیارنژاد

131ص، جلد نرم، 14.5*21.5 سانتي متر
تهران: نشر صمديه، 2003، چاپ اول
شابك: 6-02-5790-964

نويسنده اين كتاب در مقدمه آن اشاره مي كند كه:[ يكي از پديده هاي
شوم در دهه اخير كه به نظر مي رسد در دهه پيش رويمان روبه ازدياد
و تبديل شدن به يك بحران مي باشد، خودكشي و خودسوزي زنان و
مردان جوان و كودكان مي باشد]. مجموعه گزارش هاي اين كتاب، حاصل
5 سال جست و جو و تحقيق، البته با نگاه كنجكاو و روزنامه نگارانه،
به معضل خودسوزي زنان، مردان جوان و كودكان در استان ها ومناطق
مختلف ايران است. در اين گزارش ها سعي شده تا اين پديده شوم از
منظر كارشناسان محلي هر استان به نقد و بررسي گذاشته شود و
راهبردهاي بومي اين افراد با دقت نظر و با ديده تامل مورد توجه قرار گيرد.

[yasin]

سوسك كافكا

مترجم: نيره توكلي
92ص، تهران: انتشارات فرگون، 2003، چاپ اول

داستان «سوسك كافكا»، «مسخ» كافكا را از جايي
دنبال مي كند كه «گرگورزامزا» ظهور مي كند و ميخواهد
انسانيت واقعي خود را باز پس گيرد و در اين راه رنج
فراواني مي كشد. اما يك شبه نمي توان پوسته را به
دور فكند، بايد باليد و آموخت و چنين است كه در اين داستان
گرگورسه بارتجسم مي يابد و هر بار تجسم يافتنشبا بخشي از داستان
مسخ موازي است. در طول داستان، هر گاه كه زندگي به حضيض
مي رسد، گرگور دزدانه و بي سرانجام تا كجا مي توان گريخت؟ در مصلوب
شدن فرجامين پايان بخش سوم داستان است كه گرگور پوسته اش
را به دور مي افكند و به وجودي راستين تبديل مي شود. او
توان چنين كاري را ندارد، مگر آنكه از سوسك بودن بميرد و انسان شود.
نويسنده كتاب، دكتر رضا اردوباديان، استاد زبان انگليسي در دانشگاه
ايالتي تنسي ميانه آمريكاست كه داستانهاي
خود را به زبان انگليسي مي نويسد.

چنين رخدادي در عين غم انگيز بودن،‌ خنده دار است و اين خصوصيت طنز است.

[yasin]

كاوه گلستان: عكس ها و يك گفت و گو
به كوشش: حميد قزويني، ليلي گلستان

200ص، جلد نرم،‌14.5*21.5 سانتي متر
تهران: نشر ديگر، 2004، چاپ اول

اين كتاب، مجموعه اي از يك گفت و گو و تعداد ازعكس هاي
«كاوه گلستان» عكاس و خبرنگار فقيد ايراني است. گفت و گو
در مورد شورش هاي پيش از انقلاب، انقلاب و جنگ است.
«كاوه گلستان»، در سال 1329 خورشيدي به دنيا آمد. پس از پايان
رساندن تحصيلات دبيرستان، عازم انگلستان شد و در آنجا به كار عكاسي خبري پرداخت.
از سال 1350 تا سال 1358 براي مطبوعات و روزنامه هاي داخلي كاركرد.
او دراين سال ها با حضور فعالانه در عرصه تحولات اجتماعي ايران، عكس هايي
به ياد ماندني از حوادث و جريان هاي اين دوره تهيه كرد. بعدها به همكاري با نشريات
معتبرجهاني و شبكه هاي اطلاع رساني بين المللي پرداخت. «كاوه گلستان» كه سري
پرشور داشت و همواره در سفر بود و مي خواست از دريچه دوربين خود ما را با رنج ها
و مصيبت هاي انسان امروزي آشنا كند، سرانجام در بهار 1382 در حاليكه سرگرم تهيه
گزارشي از شمال عراق جنگ زده بود، بر اثر انفجار ميني كشته شد. مجموعه عكس هاي
چاپ شده او در اين كتاب مناظري تكان دهنده از حوادث انقلاب، جنگ و زندگي اجتماعي
ايران در فاصله سال هاي 1350 تا 1358، پيش روي خواننده مي گذارد.

[yasin]

تعداد منابع: 46 اصلي و 21 ارجاعي

آرمسترانگ، كارن

E294- اسلام: تاريخچه‏اي كوتاه، آمريكا: مدرن لايبراري، چاپ اول، 189 ص، انگليسي.

شابك: 0679640401

كنگره: BP50 .A69

ديويي: 297/09 21

كد پارسا: B22522

عنوان‏به‏لاتين:

Islam: A short history

2 گاهشماري‏ها

? كتاب حاضر در بر گيرنده مهم‏ترين وقايع تاريخ اسلام از زمان هجرت پيامبر (ص) تا پايان دوران امپراطوري عثماني است. نويسنده كتاب كه راهبه‏اي مسيحي و از صاحب‏نظران مسائل مذهبي است، چهار اثر ديگر در زمينه خاطراتش در صومعه دارد. در اين اثر، وي با روش تاريخي و با هدف رفع ابهاماتي كه از سوي جوامع غربي به اسلام وارد شده، به طرح و نقل رويدادها مي‏پردازد. وي نخست گاهشمار تاريخي صد و چهارده واقعه مهم تاريخ اسلام را از بعثت پيامبر تا هفتمين انتخابات رياست جمهوري در كشور ايران ارائه مي‏دهد. سپس به شرح و تفصيل دوران حكومت هر يك از خلفا و فرمانروايان مي‏پردازد. بخش نخست كتاب در مورد گوشه‏هايي از زندگي پيامبر، موضوع خلفاي راشدين و فتنه اول مي‏باشد. در بخشهاي بعدي، با اشاره به دوران حكومت بني اميه و مغولان، دلايل ظهور تشيع و تسنن و تصوف بيان مي‏شود. در بررسي دوران حكومت عثماني، به چگونگي گسترش اسلام در اروپا، شمال آفريقا و آسيا مي‏پردازد. فصل پاياني كتاب راجع به مشكلات و معضلات دنياي اسلام درعصر حاضر است. سرانجام نام مهم‏ترين شخصيتهاي تاريخي اسلام به همراه شرح حال كوتاهي در مورد هر يك آمده است.


ابطحي، سيد حسن(1315- )

295- شب‏هاي مكه، قم: بطحا، چاپ ششم/ 3000 نسخه، 460 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 12000 ريال، عكس: اول كتاب.

شابك: 964-91485-6-6

كنگره: BP8/A18SH2

ديويي: 297/02

كد پارسا: B21722

2 مکه مکرمه ـ اماكن مكه؛ امام مهدي (عج)‏ ـ ملاقات با امام مهدي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)؛ سفرنامه‏ها

? خاطرات مؤلف از سفر به تركيه، سوريه و حجاز است. مؤلف ضمن نقل خاطرات، به بيان نكات اخلاقي، معرفي مكان‏هاي مذهبي و تاريخي حجاز و بحث‏هاي عقيدتي و مذهبي و مطالبي پيرامون امام زمان پرداخته است. كتاب به روش توصيفي نگارش يافته و شامل اين فصل‏هاست: غار اصحاب كهف، حجر بن عدي، شب‏هاي مكه، مسجد جن .


ابن اثير، علي بن محمد(555-630 ق)

296- تاريخ كامل، ترجمه‏ حميد رضا آژير(1337- )؛ سيد محمد حسين روحاني، جلد هشتم، تهران: اساطير، چاپ اول/ 4000 نسخه، بيست و يك+3355-3776 ص، فارسي، وزيري (گالينگور)، بها: 33000 ريال.

شابك: 964-331-072-8

كنگره: DS35/63/A2K2041

ديويي: 909/097671

كد پارسا: B23295

عنوان متن ترجمه شده:

الكامل في التاريخ

2 عباسيان؛ امويان


ابن قتيبه، عبد الله بن مسلم(213-276 ق)

297- امامت و سياست: «تاريخ الخلفاء»، ترجمه‏ سيد ناصر طباطبائي، تهران: ققنوس، 2000 نسخه، 400 ص، فارسي، وزيري (گالينگور)، بها: 25000 ريال.

شابك: 964-311-279-4

كنگره: DS38/2/A2A8

ديويي: 953/02

كد پارسا: B23361

عنوان متن ترجمه شده:

الإمامة و السياسة

2 خلفا ـ منابع جامع

? گزارشي است از حوادث سياسي و اجتماعي دو قرن نخست اسلامي. نويسنده يكي از مؤلفان بزرگ و پر تأليف اهل سنت در قرن سوم است و در بررسي تاريخي خود، حكومت خلفاي اسلامي را از زمان ابوبكر تا هارون الرشيد، محور نقل حوادث قرار مي‏دهد. اين اثر، يكي از منابع دست اول تاريخ اسلامي است. نويسنده، خلفاي اسلامي تا هارون الرشيد را رهبران نيك مي‏داند. وي ابتدا ضمن بحث از برتري ابوبكر و برگزيده شدن وي به خلافت به دست پيامبر (ص) و سرگذشت سقيفه، به شرح وقايع بعد از آن، نظير خودداري امام علي (ع) از بيعت با ابوبكر، اعتراض مردم به عثمان، چگونگي بيعت مردم با امام علي، نامه‏ ام سلمه به عايشه، كشته شدن زبير، نامه امام علي به معاويه و پاسخ آن، سخنان عمار ياسر و كشته شدن وي در صفين، جريان داوري حكمين، سرگذشت خروج كنندگان بر امام علي، بيعت امام حسن با معاويه و وفات معاويه مي‏پردازد. سپس وقايع بعد از مرگ معاويه، نظير بيرون رفتن امام حسين (ع) از مدينه، آتش‏سوزي در مدينه، نامه‏هاي كوفيان به امام حسين، قيام مختار، حكومت حجاج در عراق، مرگ عبد الملك و بيعت وليد، ورود موسي بن سفير به آفريقا و فتح اندلس، وفات عمر بن عبد العزيز، خروج ابو مسلم خراساني و كشته شدن وي، خلافت منصور و مهدي، خلافت‏ هارون الرشيد و كشته شدن جعفر بن يحيي برمكي را توضيح مي‏دهد.


ابن مسكويه، احمد بن محمد( -421 ق)

ع298- تجارب الأمم، باتحقيقِ ابوالقاسم امامي(1313- )، 7جلد/ جلد سوم، تهران: سروش، چاپ اول/ 3000 نسخه، 559 ص، عربي، وزيري (شميز)، بها: 35000 ريال.

شابك: 964-435-331-5 دوره

964-435-551-2 ج 3

كنگره: DS35/63/A2T3

ديويي: 909/097671

كد پارسا: B22880

عنوان‏به‏لاتين:

Tajھrub al-Umam

2 اخلاق اسلامي ـ تاريخ و جغرافي ـ كليات تاريخ ـ منابع تاريخي كهن


افرات، دافنا

E299- جامعه‏اي علمي در دوران انتقال: علماء اهل سنت قرن يازدهم بغداد، آمريكا: انتشارات دانشگاه نيويورك، چاپ اول، xiv + 229 ص، انگليسي، وزيري.

شابك: 0791446468

كنگره: BP63.B34E64

كد پارسا: B22500

عنوان‏به‏لاتين:

A Learned Society in a Period of Transition: The Sunni 'Ulama' of the eleventh century Baghdad

2 بغداد ـ نهادهاي سياسي بغداد

? به نهادها و سازمانهاي قدرت و تشكيلات علماي اهل سنت بغداد در قرن يازدهم و دوران انتقال مي‏پردازد. نويسنده در مقدمه، نهادهاي اجتماعي، نهادينه شدن و تغييرات اجتماعي در قرن يازدهم در بغداد را مورد بحث قرار مي‏دهد. سپس از مدارس و علماي بغداد سخن مي‏گويد. در ادامه به معرفي حلقه و مذهب پرداخته و مسئله عضويت در مدارس، درجات علما و نخبگان مذهبي و تكثر مذاهب را بررسي مي‏كند. اين كتاب مشتمل بر شش فصل با اين عناوين است: شهر، ساختار، آموزش، انواع رابطه اجتماعي، شيوه‏هاي شمول و طرد، مكان و نقش حوزه عمومي.


امير فجر، ميثاق(1328- )

300- اسطوره حسن، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چاپ اول/ 3000 نسخه، 309 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 11000 ريال.

فروست: پيامبر 16

شابك: 964-430-504-3 دوره

964-430-866-2

كنگره: BP22/9/A8P9

ديويي: 297/93

كد پارسا: B22862

2 جنگ احزاب؛ قصه‏هاي تاريخي(ادبيات)؛ امام علي (ع)‏ ـ فضائل امام علي (ع)‏ ـ شجاعت امام علي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)

? نويسنده با استناد به منابع تاريخي و برخي روايات، جنگ احزاب تا صلح حديبيه را بررسي مي‏كند. وي علاوه بر معرفي شخصيت امام علي و خانواده وي، شخصيت پيامبر اسلام (ص) و يارانش را توصيف مي‏كند. همچنين شخصيت دشمنان اسلام و از جمله يهوديان را مورد تحليل قرار مي‏دهد. مطالب مهم كتاب عبارت است از: خندق و حماسه علي (ع)؛ شهادت سعد بن معاذ؛ جنگهاي پيامبر با يهوديان؛ صلح حديبيه.


امير فجر، ميثاق(1328- )

ï پيامبر (ص)، خيبر؛ جلوه اعجاز حيدر. ‏(شماره 147)

جنگ خيبر


امير فجر، ميثاق(1328- )

301- جاذبه‏هاي عشق، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چاپ اول/ 3000 نسخه، 304 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 12000 ريال.

فروست: پيامبر 14

شابك: 964-430-504-3 دوره

964-430-864-6

كنگره: BP22/9/F3P9

ديويي: 297/93

كد پارسا: B22864

2 جنگ احد؛ قصه‏هاي تاريخي(ادبيات)

? مؤلف جنگ احد و حوادث جانبي آن را در قالب داستان بيان مي كند. حماسه نسيبه، فراريان از جنگ، شهادت حمزه، بازگشت به مدينه و حادثه حمراء الاسد از جمله عناوين كتاب است.


امير فجر، ميثاق(1328- )

302- خندق، حماسه جاودانه حق، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چاپ اول/ 3000 نسخه، 288 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 11250 ريال.

فروست: پيامبر 15

شابك: 964-430-504-3 دوره

964-430-865-4

كنگره: BP22/9/F3B9

ديويي: 297/93

كد پارسا: B22863

2 جنگ احزاب؛ قصه‏هاي تاريخي(ادبيات)؛ امام علي (ع)‏ ـ فضائل امام علي (ع)‏ ـ شجاعت امام علي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)

? گفتاري است در باره حوادث سياسي و نظامي صدر اسلام پس از جنگ احد تا پايان جنگ خندق. مؤلف درگيري‏هاي نظامي سپاه مسلمانان و مبلغان اسلام بعد از جنگ احد را به شيوه داستاني بيان مي‏كند و ماجراي جنگ احزاب را نيز روشن مي‏سازد. وي به تبيين نقش ويژه امام علي (ع) در تمام اين حوادث مي‏پردازد. برخي از عناوين عبارت است از: حادثه رجيع؛ حادثه بئر معونه؛ جنگ بني نضير؛ جنگ خندق و كشته شدن عمرو بن عبد ود.


امير فجر، ميثاق(1328- )

303- فروغ ايزدي، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامي، چاپ اول/ 3000 نسخه، 353 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 12000 ريال.

فروست: پيامبر 11

شابك: 964-430-504-3 دوره

964-430-861-1

كنگره: BP22/9/A8P9

ديويي: 297/93

كد پارسا: B22865

2 جنگ بدر؛ قصه‏هاي تاريخي(ادبيات)؛ امام علي (ع)‏ ـ فضائل امام علي (ع)‏ ـ شجاعت امام علي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)

? داستاني در باره جنگ بدر و حوادث جانبي آن است. مؤلف با بهره‏گيري از منابع حديثي و تاريخي شيعه و اهل سنت، به معرفي شخصيت امام علي (ع) مي‏پردازد. وي وقايع جنگ بدر، چگونگي پيروزي لشكر اسلام، فرار سهيل و ‏پيمان ‏شكني ابو عزه را روشن مي‏سازد.


انصاري زنجاني، محمد(كتابنامه نويس)

304- غدير در آئينه كتاب: معرفي 414 كتاب مستقل از مؤلفين قرن اول تا پانزدهم هجري، قم: دليل، چاپ اول/ 1000 نسخه، 439 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 20000 ريال، فهارس: كتب، اعلام، اماكن، منابع: 426-428.

شابك: 964-7007-05-1

كد پارسا: B21899

عنوان‏به‏لاتين:

Ghadجr in Reflection of the Books

2 غدير ـ كتابشناسي غدير

? در آغاز كتاب، مسئله غدير در فرهنگ اسلام به طور فهرست‏وار بررسي شده است، كه در بر دارنده اين مطالب است: اولين كتاب در موضوع غدير؛ مراحل چهارگانه فرهنگ غدير در تاريخ؛ آمارهاي گوناگون در كتابشناسي غدير؛ گرايشهاي تحقيقي در غدير. مؤلف سپس 414 كتاب مستقل را - اعم از چاپي و خطي - به هشت زبان مختلف در باره غدير از نويسندگان قرن اول تا پانزدهم، شناسايي و به ترتيب الفبايي معرفي كرده است. وي كليه آثار و كتبي را كه به طور كلي يا از جهت خاصي به غدير پرداخته‏اند، معرفي كرده است.


اودد، آريه

E305- اسلام و سياست در كنيا، آمريكا: لينه رينر، چاپ اول، 236 ص، انگليسي.

شابك: 1555879292

كنگره: BP64.K42

كد پارسا: B22444

عنوان‏به‏لاتين:

Islam and Politics in Kenya

2 جنبش‏هاي اسلامي؛ اسلام سياسي(علوم سياسي)

? اين كتاب تحقيقي در مورد بررسي موقعيت سياسي اسلام در كنيا، قبل و بعد از استقلال و بيان نقاط ضعف وقوت اقليت مسلمانان با توجه به حكومت و ظهور اسلام سياسي است. نويسنده، استاد مطالعات آسياسي و آفريقايي دانشگاه اورشليم و عهده‏دار مناصب سياسي در آفريقا از جمله سفارت اسرائيل در كنيا مي‏باشد و مشغول مطالعه اسلام در سياست و جامعه كنوني اين كشور است. براي اين منظور، به نامه‏هاي شخصي، مصاحبه با افراد، دستنوشته‏ها و اسناد موجود در اين زمينه استناد كرده است. كتاب با تحليل پيچيدگي و مباحث دخيل در موضع سياسي مسلمانان كنيا و تأثير كشورهاي عرب و ايران بر آن، نقش بسزايي در مطالعات آفريقايي ايفا مي‏كند. علاوه بر بخشهاي مختلف، در بر دارنده نقشه كنيا و ضمايمي از جمله اعلاميه تغيير دين افراد تازه مسلمان است. منابع مورد استفاده آن، برخي كتب مربوط به موضوع، روزنامه‏ها و مجلات ادواري كنيا و ساير كشورها، اسناد ملي كنيا و بخش مطالعات مذهبي دانشگاه نايروبي مي‏باشد. موارد بحث در اين كتاب عبارت‏اند از: جامعه مسلمان كنيا، سازمانهاي اسلامي، نقش مسلمانان در طبقه حاكم و اهميت سياسي آنها، رهبري مذهبي و وحدت مسلمانان، فعاليتهاي اسلامي- عربي، نقش اسلام در درگيري‏هاي كنيا و خاور ميانه، حزب اسلامي كنيا، افراط گرايي اسلامي، وجوه شباهت وافتراق در موقعيت سياسي مسلمانان در كنيا و اوگاندا و تانزانيا، تقسيم‏بندي‏هاي مذهبي و سياسي و فردي، حكومت و قانون و آموزش مسلمانان، روابط مسلمانان و مسيحيان.


جعفريان، رسول(1343- )

306- آثار اسلامي مكه و مدينه، ويراسته علي ورسه‏اي، تهران: مشعر، چاپ اول/ 3000 نسخه، 312 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 11000 ريال، نقشه: در صفحات مختلف، عكس: در صفحات مختلف.

شابك: 964-6293-85-9

كنگره: DS211/J7A2

ديويي: 953/8

كد پارسا: B21696

2 مکه مکرمه ـ اماكن مكه؛ مدينه ـ اماكن مدينه

? اين كتاب به بيان تاريخ مكه و مدينه و معرفي ابنيه، اماكن و ساير آثار تاريخي اين دو شهر مي‏‏پردازد. انگيزه نويسنده، معرفي اين آثار و اماكن به زائران خانه خدا مي‏باشد. كتاب در دو بخش تنظيم گرديده است. بخش اول (مكه مكرمه) داراي اين سرفصل‏هاست: جغرافياي جزيرة العرب، مكه و كعبه پيش از اسلام، تاريخ مكه در دوره اسلامي، كعبه و مسجد الحرام در دوره اسلامي، تاريخچه بناي بخشهاي مسجد الحرام، مساجد مكه، مشاعر مقدسه و مساجد آنها، آثار مذهبي و تاريخي مكه. در بخش دوم (مدينه منوره)، اين سرفصل‏ها مطرح است: يثرب در اسلام، مسجد النبي (ص)، قسمتهاي داخلي مسجد النبي، مساجد و اماكن متبركه جنوب و غرب مدينه (قبا)، آثار تاريخي بقيع، اماكن و آثار تاريخي جنگ احد.


جعفريان، رسول(1343- )

307- از پيدايش اسلام تا ايران اسلامي، 2جلد/ جلد اول، تهران: دانش و انديشه معاصر، چاپ دوم/ 3000 نسخه، 354 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 15000 ريال، نقشه: در صفحات مختلف، جدول: در صفحات مختلف.

فروست: تاريخ ايران اسلامي

شابك: 964-6610-32-3 ج 1

كنگره: DSR511/J7T2

ديويي: 955/04

كد پارسا: B22065

عنوان‏به‏لاتين:

From the Advent of Islam to the Islamisation of Iran

2 ايران ـ منابع جامع ايران؛ فرقه‏شناسي ـ عوامل اختلاف فرقه‏ها(اديان و فرق)

? تاريخ كشور ايران از ظهور اسلام تا دوران معاصر را بررسي مي‏كند. نويسنده حوادث سياسي، مسائل فرهنگي و اجتماعي ايران و تمدن اين كشور را مورد تجزيه و تحليل قرار مي‏دهد. همچنين آراء فرقه‏ها و مكتبهاي مختلف فكري و مذهبي را بيان مي‏كند و به پيدايش دانشهاي مختلف در دنياي اسلام اشاره دارد. مطالب كتاب در چهار بخش و با اين سرفصل‏ها تنظيم شده است: جزيرة العرب در آستانه اسلام، روزگار خلافت، روزگار خلافت اموي و عباسي.


حسن، احمد الحسين(1956 م- )

ع308- الجماعات السياسية الإسلامية و المجتمع المدني، قاهره: دار الثقافية، چاپ اول، 204 ص، عربي، وزيري (شميز)، كتابنامه: پايان هر فصل.

كد پارسا: B23646

2 آفريقاي شمالي ـ مصر ـ جنبش‏هاي سياسي مصر

? به بررسي اهداف سه سازمان و جمعيت سياسي اسلامي مصر، يعني اخوان المسلمين، الجهاد و الجماعة الاسلاميه و تحليل استراتژي آنان مي‏پردازد. اين كتاب پايان‏نامه مؤلف است كه آن را با استفاده از منابع شرقي و اروپايي براي ارائه در مقطع كارشناسي ارشد دانشگاه عين شمس مصر نوشته است. سرفصل‏هاي كتاب عبارت‏اند از: ظهور و تطور مفهوم جامعه مدني در انديشه جديد غربيان، جامعه مدني و تحولات ساختاري، جماعت‏هاي اسلامي سياسي و استراتژي آنان در جامعه مصر.


حسيني، سيد علي

عï إبطال ما استدل به لإمامة أبي‏ بكر. ‏(شماره 758)

ابوبكر ـ خلافت ابوبكر


حيدريان، فاطمه

309- كشف حجاب، تهران: مركز اسناد انقلاب اسلامي، چاپ اول/ 3000 نسخه، 100 ص، فارسي، پالتويي (شميز)، بها: 3000 ريال، منابع: 100.

فروست: دانستني‏هاي انقلاب اسلامي براي جوانان - 7

شابك: 964-7357-03-6

كنگره: DSR1409/H9K5

ديويي: 955/0822

كد پارسا: B21753

2 كشف حجاب؛ انقلاب اسلامي ايران ـ عوامل انقلاب اسلامي

? به عوامل و زمينه‏هاي اقدام رضا شاه پهلوي در كشف حجاب مي‏پردازد. هدف نويسنده، آشنا كردن جوانان با اين رويداد به مثابه يكي از عوامل اجتماعي تأثيرگذار در وقوع انقلاب اسلامي ايران بوده است. نويسنده به روش تحليلي و بر پايه مستندات تاريخي، زمينه‏هاي پيدايش انديشه كشف حجاب و شيوه‏هاي اجراي آن، مخالفت‏ عمومي با كشف حجاب و سرانجام كشف حجاب در ايران را مورد بحث قرار مي‏دهد.


خامنه‏اي، سيد علي(1318- )

ï كارآمدي سياست دفاعي از ديدگاه مقام معظم رهبري. ‏(شماره 530)

امنيت ملي


خميني، سيد روح الله(1281-1368)

310- آسيب‏‏شناسي انقلاب اسلامي از نگاه امام خميني، به كوششِ حسين شيدائيان، قم: ياقوت، چاپ اول/ 3000 نسخه، 184 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 6000 ريال.

شابك: 964-91836-7-1

كنگره: DSR/1574/A8SH9

ديويي: 955/0842

كد پارسا: B21851

2 انقلاب اسلامي ايران ـ آسيب‏شناسي انقلاب اسلامي؛ خميني، سيد روح الله ـ انديشه‏هاي امام خميني ـ انديشه‏هاي سياسي اجتماعي امام خميني(شخصيت‏شناسي)


دهقان، حميد

311- پژوهشي نو پيرامون انقلاب اسلامي، قم: مدين، چاپ سوم/ 2000 نسخه، 238 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 10000 ريال، منابع: 233-238.

شابك: 964-91249-2-6

كنگره: DSR1551/D9P4

ديويي: 955/083

كد پارسا: B21893

2 انقلاب اسلامي ايران ـ ريشه‏هاي انقلاب اسلامي

? به بررسي ريشه‏ها و زمينه‏هاي انقلاب، ماهيت و ويژگي انقلاب اسلامي و دستاوردها و تحولات ناشي از پيروزي انقلاب اسلامي در ايران مي‏پردازد. به اعتقاد نويسنده، حفظ اين انقلاب متوقف بر شناخت آن و همين طور آثار و نتايج آن است. وي كه كتاب خود را با انگيزه شناساندن انقلاب به نسل جديد مخصوصا دانشجويان نوشته است، به خطرات تهديد كننده اين انقلاب اشاره مي‏كند و توضيحاتي نيز در باره تهاجم فرهنگي ارائه مي‏دهد. او به روش توصيفي و تحليلي با استفاده از منابع و مجلات اسلامي و غربي به بررسي موضوع پرداخته است. كتاب به صورت درسي و در 15 درس تنظيم شده است. در پايان هر درس نيز سؤالاتي در باره مطالب آن آمده است. عناوين برخي از درسها چنين است: تعريف انقلاب و ويژگيها و ريشه‏هاي تاريخي آن، فلسفه سياسي اسلام، فلسفه سياسي شيعه، ماهيت سياسي حكومت پهلوي.


رائد، جيمز

E312- مطالعاتي در افكار, جامعه و فرهنگ صفوي، مزدا، انگليسي.

شابك: 156859089X

كد پارسا: B23281

عنوان‏به‏لاتين:

Studies in Safavid Minds, Society and Culture

2 صفويه ـ اوضاع سياسي اجتماعي عصر صفويه

? ابعاد و شرايط اجتماعي ايران عهد صفوي را مورد بحث و بررسي قرار مي‏دهد. هدف نويسنده، ارائه آيينه ساده و تمام نمايي از وضعيت اجتماعي، هنر، ادبيات و حكومت در دوران صفوي است. وي اثر خود را به شيوه موردي و تشريحي نگاشته است. اين كتاب مشتمل بر پنج فصل مي‏باشد. فصل اول با عنوان تئوري اجتماعي، به وضعيت هنر و ادبيات از قرن پنجم تا دهم هجري مي‏پردازد. فصل دوم با عنوان ديدگاههاي روان‏شناختي در منابع صفويه، به تفكرات حاكم بر اجتماع دوران صفوي اختصاص دارد. عنوان فصل سوم، طبقات بالاتر جامعه صفوي است و طبقات مختلف مردم را مورد بررسي قرار مي‏دهد و مثالهايي از هر كدام مي‏آورد. فصل چهارم زير عنوان تاريخ اجتماعي و فرهنگي مردم طبقه پايين، مطالعه‏اي است در زندگي اجتماعي بازرگانان، صنعتگران، روستائيان و چوپانان. فصل پنجم از تبهكاري و جنايت در محيطهاي شهري و روستايي دوران صفوي بحث مي‏كند.


ربيعي، فاضل

ع313- إرم ذات العماد (من مكة الي اورشليم، البحث عن الجنة)، بيروت: منشورات الرياض الريس، چاپ اول، 427 ص، عربي، رقعي (شميز).

كد پارسا: B18019

2 ارم؛ قوم‏عاد

? اين كتاب حاوي بررسي عميق تاريخي درباره شهر محل سكونت قوم عاد است كه اينك از ميان رفته است. مؤلف مي‏كوشد تا از خلال بررسي روايات و اساطير مربوط به اين شهر و مهم‏تر از همه روايت عبد الله بن قلابه بدوي كه در پي آوردن اخبار شهري بي‏نظير موسوم به شهر طلا در بيابان سرگردان شد، بر حقيقت ماجراي آن و موقعيت و تاريخش دست يابد. وي در مطالعه خود، آنچه را قرآن در اين باره ذكر كرده است، از مباحث صرفا تاريخي مطرح در روايات و اساطير جدا مي‏كند تا سرانجام به كشف حقيقت اين شهر دست يابد.


رهبري، مهدي

314- اقتصاد و انقلاب اسلامي، بررسي مقايسه‏اي نظريه‏هاي اقتصادي با انقلاب اسلامي ايران، تهران: مركز اسناد انقلاب اسلامي، چاپ اول/ 2000 نسخه، 318 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 13000 ريال، جدول: در صفحات مختلف، منابع: 311-318، نمودار: 40و221.

شابك: 964-7357-00-1

كنگره: DSR551/R9A17

ديويي: 955/083072

كد پارسا: B21764

2 ايران ـ نظام اقتصادي ايران؛ انقلاب اسلامي ايران ـ عوامل انقلاب اسلامي؛ تاريخ عصر پهلوي ـ وضعيت اقتصادي

? نقش عوامل اقتصادي در وقوع انقلاب اسلامي ايران را نشان مي‏دهد. هدف نويسنده، آزمون ميزان انطباق‏پذيري نظريه‏هاي اقتصادي انقلاب با انقلاب اسلامي ايران است. وي اين نظريه‏ها را به روش تحليلي، نخست به صورت كلي و سپس به طور ويژه در مورد انقلاب اسلامي مورد بحث قرار مي‏دهد. آنگاه به عوامل اقتصادي وقوع انقلاب در مفهوم عام كلمه و انقلاب اسلامي از ديدگاه نظريه‏پردازاني كه در وقوع اين پديده به چند عامل معتقد هستند، مي‏پردازد. وضعيت اقتصادي ايران در سالهاي 57 - 1332 را بررسي مي‏كند و برنامه‏هاي اقتصادي رژيم پهلوي، رابطه دولت و طبقات نظام اقتصاد بين المللي، و وضعيت معيشتي جامعه ايران در اين دوره را به بحث مي‏گذارد. سرانجام رابطه ميان متغير‏هاي اقتصادي ياد شده در نظريه‏هاي مذكور را با واقعيتهاي اقتصادي جامعه ايران قبل از سال 1357 كه سبب وقوع انقلاب شده‏اند، بيان مي‏نمايد. نويسنده نتيجه مي‏گيرد كه عامل اقتصادي در كنار ساير عوامل، به عنوان عامل تسهيل كننده وقوع انقلاب عمل كرده و نقش مهمي در اين زمينه داشته است. سرفصل‏هاي اصلي كتاب چنين است: نظريه‏هاي اقتصادي انقلاب، اقتصاد ايران در سال 57 - 1332، متغيرهاي اقتصادي انقلاب و انقلاب اسلامي ايران.


زايد، مصطفي

ع315- التاريخ الكمي: مع تطبيقات في التاريخ الإسلامي، قاهره: مطابع الدار الهندسية، 267 ص، عربي، وزيري (شميز)، جدول: در صفحات مختلف، منابع: 250-267، نمودار: در صفحات مختلف.

شابك: 977-237-053-0

كد پارسا: B40078

عنوان‏به‏لاتين:

Quantitative History

2 تاريخ‏نگاري ـ روش‏هاي تاريخ‏نگاري ـ روش‏آماري؛ تاريخ آمار(علوم طبيعي و رياضي)

? پژوهشي است مبتني بر ضرورت استفاده از آمار و محاسبه در تاريخ كه به شيوه تحليلي - گزارشي نگاشته شده است. نويسنده در بخش نخست با اشاره به تكامل روشهاي بررسي تاريخ و نياز به روشهاي جديد، روش تازه‏اي را براي اين منظور ارائه مي‏كند. در اين روش به كمك رياضيات و حساب احتمالات و تحليلهاي آماري و نمودار و جدول، وقايع تاريخي بررسي مي‏شود. نويسنده سپس نمونه‏هايي از بررسي تاريخ با اين روش را در زمينه‏هاي مختلف مانند تاريخ سياسي، اجتماعي و اقتصادي عرضه مي‏كند. بخش پاياني به بررسي مسائلي نظير ترتيب نزول آيات قرآن كريم، چگونگي راويان صحاح سته اهل سنت و پاره‏اي موضوعات مطرح در تاريخ اسلام همراه با ديدگاههاي مؤلف با استفاده از آمار و جدول و نمودار اختصاص يافته است.


سالار زاده، سيد(1341- )

316- غزوه بدر، اهواز: خاتم سبز، چاپ اول/ 1000 نسخه، چهل و يك+ 140 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 13000 ريال.

شابك: 964-92442-7-1

كنگره: BP24/45/B4S2

ديويي: 297/937

كد پارسا: B22926

2 جنگ بدر

? پژوهشي درباره چگونگي و عوامل جنگ بدر است. انگيزه نويسنده، بررسي اين واقعه از لحاظ جغرافيايي و شناخت اقوام و شخصيتهايي است كه در اين جنگ حضور داشتند. وي به روش تاريخي و توصيفي با شيوه تحليلي، به بررسي اين واقعه پرداخته است. در بخش نخست، عوامل جنگ بدر و پيامدهاي آن ذكر شده و در بخش دوم به جنگ بدر و تلاشهاي پيامبر اسلام (ص) و صحابه و امدادهاي غيبي در اين جنگ اشاره گرديده است.


سامعي، احمد(1339- )

317- انقلاب اسلامي و نهضت‏هاي ملي مذهبي معاصر ايران، ويراسته ابو الفضل رحيمي، تهران: چكاد؛ امير بهادر، چاپ اول/ 3000 نسخه، 232 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 10000 ريال، منابع: آخر كتاب.

شابك: 964-6892-03-5

كنگره: DSR1315/J9S2

ديويي: 955/074045

كد پارسا: B22893

2 انقلاب اسلامي ايران ـ تأثير انقلاب اسلامي؛ انقلاب اسلامي ايران ـ عوامل انقلاب اسلامي

? هدف نويسنده، بررسي رابطه بين جنبشهاي ملي مذهبي معاصر و انقلاب اسلامي ايران به شيوه تحليلي است. روش تحقيق، تاريخي - توصيفي است. كتاب در يازده فصل تنظيم گرديده و سرفصل‏هاي آن عبارت است از: پيشينه نهضتها؛ پيدايش سلسله قاجار؛ آغاز نهضتهاي اسلامي و انقلابي؛ دوران وحدت استعمار خارجي و استبداد داخلي؛ شكل گيري نهضت مشروطه؛ ايران پس از شهريور 1320؛ ايران پس از كودتا؛ عوامل شكل گيري انقلاب اسلامي؛ عملكرد آمريكا در ايران .


سامعي، احمد(1339- )

ï دكترين خاتمي در گفتگوي تمدن‏ها و فرهنگ‏ها. ‏(شماره 356)

خاتمي , سيد ‏محمد ـ ديدگاه‏ها


سبحاني، جعفر(1308- )

ï در سرزمين تبوك: تفسير سوره توبه. ‏(شماره 694)

جنگ تبوك


سبحاني نسب، علي رضا(1348- )

318- در حريم يار (ره توشه زائر مشهد مقدس)، ويراسته ابراهيم احمديان(1344- )، قم: جمال، چاپ دوم/ 5000 نسخه، 176 ص، فارسي و عربي، رقعي (شميز)، بها: 6000 ريال، منابع: 167-168.

شابك: 964-7232-03-9

كنگره: DSR2121/SH86S2

ديويي: 955/822042

كد پارسا: B22029

2 آستان قدس رضوي؛ داستان‏هاي اخلاقي(اخلاق اسلامي)؛ امام رضا (ع)‏ ـ زندگي‏نامه امام رضا (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)؛ زيارت‏نامه امام رضا (ع)‏(حديث)


شريعتي، علي(1312-1356)

E319- شريعتي از زبان شريعتي و زن مسلمان، ترجمه‏ لاله بختيار، آمريكا: كازي، انگليسي.

شابك: 1871031508

كنگره: BP173.4 .S47213

ديويي: 297.2/ 21

كد پارسا: B23507

عنوان‏به‏لاتين:

SharI`atI on SharI`atI and the Muslim Woman

2 شريعتي، علي ـ زندگي‏نامه؛ شريعتي، علي ـ شخصيت؛ زنان ـ جايگاه زنان(جامعه‏شناسي)

? هدف اين كتاب، ترسيم شخصيت دكتر علي شريعتي و بيان زندگي وي و سپس ارائه مقالات اوست كه به نظر نويسنده توصيه‏اي قاطع به زنان مسلمان جوياي هويت در بر دارد. اين اثر مشتمل بر دو بخش مي‏باشد. بخش اول، چهره و زندگي شريعتي را با توجه به مكتوبات وي و همچنين، گفته‏هاي پدرش نشان مي‏دهد. بخش دوم شامل چهار مقاله با اين عناوين است: زنان در قلب محمد؛ پوشش محجوب اسلامي؛ انتظارات موجود از زنان مسلمان؛ فاطمه فاطمه است. در پايان كتاب 25 اثر شريعتي معرفي شده است.


شريعتي مزيناني، عبد الكريم

ï برداشت‏هاي دكتر علي شريعتي از آيات قرآن مجيد. ‏(شماره 698)

شريعتي، علي ـ ديدگاه‏ها ـ قرآني


شيرازي، علي

ï نقد انديشه‏ها. ‏(شماره 536)

جنبش دوم خرداد ـ نقدها و بررسي‏ها


صادقي اردستاني، احمد(1323- )

ï زندگاني حضرت عبدالعظيم (ع). ‏(شماره 475)

ري ـ امامزادگان ري


صباح، ابراهيم دعيج(1946 م- )

عï الشرعية الإسلامية و الشرعية الدستورية. ‏(شماره 444)

كويت ـ نظام حقوقي


ضيائي بيگدلي، محمد حسين(1291- )

ï مولي و غدير خم. ‏(شماره 421)

غدير ـ غدير در قرآن و حديث


عبايي خراساني، محمد(1318- )

320- يادگاري‏هاي جاودان: نگاهي به آثار تاريخي ويران شده صدر اسلام، باهمكاري رضا حسيني نسب، تهران: الست فردا، چاپ اول/ 3000 نسخه، 186 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 8500 ريال، نقشه: در صفحات مختلف، كتابنامه: 179-186 همچنين به صورت زيرنويس، منابع: 175-177، عكس: در صفحات مختلف.

شابك: 964-90273-7-8

كنگره: DS211/A2Y2

ديويي: 953/8

كد پارسا: B22808

2 آل سعود ـ تخريب اماكن؛ مدينه ـ اماكن مدينه؛ مکه مکرمه ـ اماكن مكه

? به معرفي اماكن مقدس و تاريخي اسلامي در مكه و مدينه مي‏پردازد، كه طي دويست سال گذشته توسط حكام آل سعود تخريب شده‏اند. مؤلف ضمن بيان لزوم حفظ و نگهداري و تكريم آثار باستاني و مذهبي قديم، اين امر را وظيفه‏اي بشري دانسته است. وي سپس به ذكر تاريخچه كوتاهي از خاندان آل سعود پرداخته و اماكن باستاني تخريب شده را معرفي كرده است. تقديس آثار مسيح در غرب، تاريخچه ويران‏ سازي در سرزمينهاي اسلامي، خانه‏هاي مقدس و تاريخي مكه و مدينه از جمله مباحث اين كتاب هستند.


عسكري، سيد مرتضي(1293- )

321- سقيفه: بررسي نحوه شكل‏گيري حكومت پس از رحلت پيامبر اسلام (ص)، به كوششِ مهدي دشتي، تهران: كنگره، چاپ اول/ 4000 نسخه، 215 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 9500 ريال، منابع: 195-204، فهارس: اعلام.

شابك: 964-90585-0-8

كنگره: BP223/54/A5S7

ديويي: 297/452

كد پارسا: B23299

2 تحليل و نقد جريان سقيفه؛ خلافت بعد از پيامبر

? به تحليل و بررسي زمينه به وجود آمدن ماجراي سقيفه و شكل‏گيري حكومت خلفا پرداخته است. نويسنده معتقد است سقيفه، ماجرايي يك روزه يا طراحي يك نفر براي خلافت نبود، بلكه اجراي نقشه‏اي حساب شده براي گرفتن حكومت از اهل‏بيت (ع) و سپردن آن به بني اميه بود. نويسنده از منابع دست اول تاريخي و روايي شيعه و سني استفاده كرده است. برخي از عناوين مورد بحث عبارت ا‏ست از: پي‏ريزي سقيفه در زمان حيات پيامبر اكرم (ص)، چگونگي برپايي سقيفه، نحوه برخورد دستگاه خلافت با مخالفان داخل و خارج مدينه، جنگ اقتصادي با اهل‏بيت، وضعيت سرزمينهاي اسلامي و عملكرد ائمه (ع)، قيام مردم عليه عثمان، نقش امام علي (ع).


علوي، سهراب

322- شريعتي در كلام شريعتي، قم: فاطمة الزهرا (س)، چاپ اول/ 5000 نسخه، 208 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 8000 ريال، منابع: 192-199، فهارس: اعلام، اماكن.

ضميمه: درآمدي بر يك نقدنامه، سهراب علوي، ص‏7-14.

شابك: 964-5968-29-1

كد پارسا: B21809

2 شريعتي، علي ـ ديدگاه‏ها ـ نقد و بررسي

? مؤلف به نقد آراء، انديشه‏ها و گفتارهاي دكتر علي شريعتي پرداخته است. وي با ارائه قسمتهاي متضاد سخنان شريعتي با عقايد مذهبي خودش، شخصيت علمي و تاريخي او را نقد مي‏كند. از جمله فصلهاي مهم كتاب مي‏توان به اين دو فصل اشاره كرد: صفويان و تشيع؛ زرتشتي گري و اسلام.


فالي، سيد حسين

ï حج در كلام قرآن و عترت. ‏(شماره 609)

مدينه ـ زيارتگاه‏هاي مدينه


كاظميني، محمد(1343- )

323- حجر الأسود، يزد: بنياد ريحانة الرسول؛ تشيع، چاپ اول/ 2000 نسخه، 135 ص، فارسي و عربي، رقعي (شميز)، بها: 9500 ريال، نقشه: 127، طرح: 128، عكس: 129-135.

شابك: 964-6399-17-7

كنگره: BP262/4/K2H3

ديويي: 297/76104

كد پارسا: B21876

عنوان‏به‏لاتين:

Œajar al -Aswad

2 حجرالاسود


كوئين، شوله آليسيا

E324- نوشته‏هاي تاريخي در طول دوره شاه عباس: ايدئولوژي، تقليد و مشروعيت در گاهشمارهاي دوره صفويه، سالت ليك سيتي: انتشارات دانشگاه اوتا، چاپ اول، 197 ص، انگليسي، وزيري.

شابك: 0874806437

كنگره: DS292.Q56

ديويي: 955/.03/072 21

كد پارسا: B22485

عنوان‏به‏لاتين:

Historical Writing During the Reign of Shھh `Abbھs: Ideology, imitation and legitimacy in Safavid chronicles

2 تاريخ‏نگاري ـ گاهنامه نويسي؛ تاريخ‏نگاري ـ تاريخ‏نگاري در عصر صفويه

? بررسي گاهشمار‏ها و وقايع‏نامه‏هاي نوشته شده در دوران حكومت شاه عباس است. نويسنده در فصل نخست، تاريخ مختصري از دوران صفويه و نوشته‏هاي تاريخي در آن دوران را عرضه مي‏دارد. وي در ادامه، نوشتارهاي تاريخي در زمان شاه عباس و شاه طهماسب را بررسي مي‏كند. سپس به بحث از نوآوري‏هاي سبكي در نوشته‏هاي تاريخي و گاهنامه‏ها مي‏پردازد. مباحث روش شناختي در تاريخنگاري‏هاي دوران صفوي در بخش ديگري از کتاب مي?آيد. كتاب حاضر مشتمل بر هفت فصل مي‏باشد و در قالب چهار بخش كلي عرضه شده است. بخش اول (نگارش تاريخ) داراي دو فصل است: مقدمات كلي، گاهشمار دوران شاه عباس. بخش دوم (نوشته‏هاي تقليدي در دوران صفوي) شامل دو فصل است: تاريخنگاري، تاريخنگاري خاستگاه صوفيه. نوشتارهاي غير تقليدي در گاهشمارهاي دوران صفوي، عنوان بخش سوم است و داراي يك فصل با عنوان شاه عباس و يعقوب خان ذو القدر است. بخش چهارم (قياسها و نتايج) مشتمل بر دو فصل با اين عناوين است: ميراث تاريخنگاري صفوي، نتيجه‏گيري‏ها.


لطفي، مهدي(1355- )

ï علامه اميني جرعه‏نوش غدير، به ضميمه جرعه‏هايي از «الغدير». ‏(شماره 807)

غدير ـ غدير در شعر


لطفي، مهرعلي(1346- )

325- گذري بر رويدادهاي معاصر ايران و پيدايش انقلاب اسلامي، ويراسته محمد ملكي(1337- )، قم: پرهيزكار، چاپ اول/ 2000 نسخه، 206 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 9500 ريال، كتابنامه: در پايان هر فصل، منابع: 201-206.

شابك: 964-92816-1-4

كنگره: DSR1553/L6G4

ديويي: 955/083

كد پارسا: B21743

2 انقلاب اسلامي ايران ـ بررسي‏هاي تطبيقي انقلاب اسلامي؛ انقلاب اسلامي ايران ـ آسيب‏شناسي انقلاب اسلامي

? مؤلف ضمن تشريح ماهيت انقلاب و نمونه‏هاي گوناگون آن و مقايسه انقلاب ايران با انقلاب‏هاي مشهور جهان، تاريخچه‏اي از عوامل مقدماتي و نهايي انقلاب اسلامي ايران را بيان مي‏كند. تئوري‏هاي علمي در باره انقلاب، زمينه‏هاي فكري و تاريخي و تاريخچه انقلاب اسلامي ايران، مقايسه و تطبيق انقلاب ايران با انقلاب‏هاي جهان و بررسي آفات انقلاب از ديگر عناوين است.


مارتين، فانسا

Eï ايجاد حكومت اسلامي. ‏(شماره 546)

انقلاب اسلامي ايران ـ تأثير انقلاب اسلامي


مالك، جمال

E326- ابعاد تعاملات دو جانبه در تاريخ آسياي جنوبي 1860-1760، هلند: بريل، چاپ اول، 363 ص، انگليسي، وزيري (گالينگور).

شابك: 9004118020

كنگره: DS450.E85P74

كد پارسا: B22412

2 جنوب آسيا ـ مردم‏شناسي جنوب آسيا؛ جنوب آسيا ـ مذاهب جنوب آسيا

? تحقيقي در مورد تقابل فرهنگي بين اروپائيان استعمارگر و ساكنان جنوب آسيا بويژه شبه قاره هند در سالهاي 1760 تا 1860 و همچنين بررسي فرضيات رايج در اين خصوص مي‏باشد.در اين كتاب از بيوگرافي افراد، وقايع تاريخي، مطالب گزارش‏گونه و اسناد موجود در اين زمينه به زبان‏هاي شرقي و غربي استفاده شده است؛ در نتيجه رابطه دوگانه ميان استعمارگران و مردم تحت سلطه آنها در جنوب آسيا مورد بررسي قرار گرفته است. محورهاي بحث در اين كتاب عبارت‏اند از: ساختار طبقات در جنوب آسيا چشم‏انداز مناطق شهري در هند؛ منشأ همكاريهاي انگليسي‏ها و مسلمانان؛ مباحثي در مورد ارزشهاي بومي؛ شرق‏شناسان و مبلغان مذهبي؛ قوم نگاري آسيايي در جامعه انگليسي اواخر قرن 18؛ تقابل‏ها و اختلافات مربوط به رسوم مذهبي در شمال هند.


محتشمي پور، سيد علي اكبر(1325- )

327- چند صدايي در جامعه و روحانيت، تهران: خانه انديشه جوان، چاپ اول/ 5000 نسخه، 352 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 17000 ريال، سند: 319-337، فهارس: اعلام، اماكن، ادارات، كتابنامه: در پايان هر فصل.

شابك: 964-7102-16-X

كنگره: DSR1716/M26CH9

ديويي: 955/0844

كد پارسا: B22034

2 جمهوري اسلامي ـ نظام سياسي جمهوري اسلامي ـ آسيب‏شناسي

? مجموعه سرمقاله‏ها و يادداشت‏هاي مؤلف در زمينه سياست داخلي و مشكلات جامعه و نظام اسلامي است. اين يادداشت‏ها پيشتر و در روزنامه بيان منتشر شده است. عناوين فصل‏هاي ششگانه كتاب چنين است: چند صدايي در نهاد روحانيت؛ اهميت قانون و قانونمندي؛ شوراي نگهبان، انتخابات و نظارت استصوابي؛ اصلاحات و قوه قضائيه؛ جناح‏ها و چالش‏هاي پنهان و آشكار؛ هدف عدالت، راهبرد آزادي. در اين كتاب مباحثي همچون توسعه سياسي، مشاركت سياسي، قتلهاي زنجيره‏اي، ضرورت قانونگرايي، قانون اساسي، انتخابات و شرايط سالم و مساوي انتخاب براي داوطلبان نمايندگي مطرح ‏شده است.


محمدي ري شهري، محمد(1325- )

عï الحج و العمرة في الكتاب و السنة. ‏(شماره 625)

مکه مکرمه ـ اماكن مكه


محمدي ري شهري، محمد(1325- )

ï حج و عمره در قرآن و حديث. ‏(شماره 626)

مکه مکرمه ـ اماكن مكه


مطهري، مرتضي(1298-1358)

c328- اسلام، تاريخ و تحليل، ترجمه‏ عارف علي‏اف، قم: مدين، چاپ اول/ 3000 نسخه، 305 ص، سيريليك، رقعي (شميز).

كد پارسا: B22860

2 اخلاق اسلامي ـ تاريخ و جغرافي ـ كليات تاريخ ـ منابع تاريخي معاصر


مظفر، محمد رضا(1322-1384 ق)

ع329- السقيفة و يليه الهامش، قم: انصاريان، چاپ سوم/ 2000 نسخه، 212 ص، عربي، رقعي (شميز).

ضميمه: [الدقة و الحياد في كتابة التاريخ]، محمد رضا مظفر، ص‏16-22؛ مقدمه: علي هامش السقيفة، محمد جواد الغبان، ص‏165-207؛ مقدمه: علي هامش السقيفة، عبدالله ملاح، ص‏165-207؛ مقدمه: علي هامش السقيفة، محمد رضا مظفر، ص‏165-207.

شابك: 964-438-104-1

كنگره: BP223/54/M6S7

ديويي: 297/452

كد پارسا: B22000

$ عنوان روي جلد: السقيفة و يليه علي هامش السقيفة

2 تحليل و نقد جريان سقيفه؛ خلافت ـ نظريه‏هاي خلافت(کلام)


معصومين (ع)

330- نسيم غدير، به كوششِ حسين اثني‏عشري(1334- )، تهران: منير، چاپ اول/ 5000 نسخه، 88 ص، فارسي و عربي، رقعي (شميز)، بها: 3900 ريال.

شابك: 964-5601-68-1

كنگره: BP259/7/A25N5

ديويي: 297/218

كد پارسا: B23353

2 غدير ـ غدير در قرآن و حديث


موحد ابطحي، سيد علي

331- غدير و چشمه‏هاي جوشان ولايت، قم: سابقون، چاپ اول/ 3000 نسخه، 326 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 9000 ريال، منابع: 326.

شابك: 964-92793-7-7

كد پارسا: B22845

2 غدير؛ شيعه ـ دفاع از شيعه(اديان و فرق)؛ شيعه ـ عقايد شيعه(اديان و فرق)؛ امام علي (ع)‏ ـ فضائل امام علي (ع)‏ ـ امامت امام علي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)؛ حوادث صدر اسلام

? كتاب به تبيين حوادث تاريخي ماه ذي الحجه بويژه واقعه غدير و لزوم شهادت به ولايت حضرت علي (ع) مي پردازد. مؤلف با هدف يادآوري ايام الله و تعظيم شعاير الهي و دفاع از عقايد شيعه، آن را تدوين كرده است. وي با روش تاريخي و به شيوه نقلي با اتكا بر احاديث منقول از پيامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) به نقل و تحليل مطالب پرداخته و در اين راه از منابع معتبر و مجموعه‏هاي روايي شيعه و سني استفاده نموده است. كتاب در دو فصل تنظيم شده است. در فصل اول به ده واقعه تاريخي در ماه ذي الحجه اشاره مي‏كند. برائت از مشركان مكه در ايام حج به دست امير المؤمنين (ع)؛ ميلاد امام هادي (ع)؛ واقعه غدير خم؛ ازدواج امام علي و حضرت فاطمه (ع)؛ ماجراي مباهله با مسيحيان نجران و نزول آيه تطهير از جمله اين حوادث هستند. در فصل دوم، احاديثي در اثبات جانشيني امام علي و لزوم گواهي و اقرار به امامت و ولايت ايشان بخصوص در اذان، عرضه مي‏گردد.


ميرزائي، غفور

ï فردا در اسارت ديروز: بررسي عوامل سازنده ساختار فرهنگي و حكومتي در تاريخ ايران. ‏(شماره 551)

ايران ـ نظام سياسي ايران ـ مباني


ناصري ‏داودي، عبد المجيد

ï زمينه و پيشينه جنبش اصلاحي در افغانستان. ‏(شماره 552)

افغانستان ـ نظام سياسي افغانستان ـ احزاب سياسي افغانستان


ندوي، سيد ابوالحسن علي(1913 م- )

ï نبي خاتم و دين كامل، تحليلي در مورد اهميت ختم نبوت و تكميل دين در تاريخ اديان و ملل به ضميمه: خلفاي راشدين، آئينه تمام‏نماي وحدت انديشه و عمل. ‏(شماره 824)

خلفاي‏ثلاثه ـ فضائل خلفاي‏ثلاثه


نظيري دزفولي، حبيب ‏الله

ï از مسجد جمكران قم تا مسجد كجبافان دزفول. ‏(شماره 280)

دزفول ـ مساجد


نويسندگان

332- عبور از خاتمي (مجموعه مقالات)، به كوششِ امير رضا ستوده(1340- )، تهران: ذكر، چاپ اول/ 5000 نسخه، 143 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 8000 ريال، منابع: آخر كتاب.

شابك: 964-307-139-1

ديويي: 955/0844

كد پارسا: S23406

عنوان‏به‏لاتين:

To Leave Behind Khھtamج: The essays

مقالات اين مجموعه: انسداد سياسي يا راهبندان سياسي؟، سيد هاشم آقاجري، 29-39؛ پايان يك پروژه، حسين بشيريه، 40-53؛ عبور از خاتمي، محمد رضا تاجيك، 54-96؛ آينده جنبش دوم خرداد، حميد رضا جلائي پور، 97-107؛ بحران دوگانگي در قدرت، سعيد حجاريان، 108-126؛ تاكتيك و استراتژي اصلاح‏طلبان، عليرضا علوي ‏تبار، 127-143

2 جنبش دوم خرداد ـ آسيب‏شناسي؛ اصلاح‏طلبي ـ اصلاح‏طلبي در ايران(علوم سياسي)


نويسندگان

333- هنر در كوير: شريعتي در نگاه هنرمندان، به كوششِ علي مير ميراني(1350- )، تهران: نقش و نگار، چاپ اول/ 3000 نسخه، 127 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 9800 ريال.

فروست: هنر و ادبيات 5

شابك: 964-6235-27-1

كنگره: BP233/7/SH4M945

ديويي: 297/9994

كد پارسا: S23405

مقالات اين مجموعه: شريعتي شعر ناب بود، رضا كيانيان، 7-18؛ او فرهنگ‏ساز بود، داريوش ارجمند، 19-56؛ يك جامعه‏شناس هنرمند، محمد علي ****، 57-76؛ حامي مردم سالاري، كامبيز روشن‏ روان، 95-106؛ پيام‏آور تحمل مخالف، علي سليماني، 107-127

2 شريعتي، علي ـ از ديدگاه ديگران؛ شريعتي، علي ـ شخصيت


واردي، سيد تقي(1338- )

334- روزشمار تاريخ اسلام (ماه محرم)، جلد اول، قم: دار الثقلين، چاپ اول/ 5000 نسخه، 288 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 9500 ريال، عكس: 285-288.

شابك: 964-2368-64-5 دوره

964-6823-63-7ج1

كنگره: DS35/63/R9

ديويي: 909/097671

كد پارسا: B22963

2 گاهشماري‏ها


هاشم، تاج آي.

E335- زنان و اسلام در بنگلادش: فراتر از انقياد و استبداد، انگلستان: مك ميلان، چاپ اول، 254 ص، انگليسي، وزيري (شميز).

شابك: 0333743566

كنگره: HQ1745.6.H375

كد پارسا: B22434

عنوان‏به‏لاتين:

Women and Islam in Bangladesh: Beyond subjection and tyranny

2 زنان بنگلادش؛ زنان ـ جايگاه زنان ـ جايگاه زنان در جوامع اسلامي(جامعه‏شناسي)؛ زنان ـ حقوق زنان ـ در اسلام(جامعه‏شناسي)

? جنبه‏هاي اعتقادي و عملي مسلمانان بخصوص مسلمانان بنگلادش را مطرح مي‏كند. حقوق و منزلت زن در اسلام، پويايي شناسي جامعه اكثرا روستايي و مسلمان بنگلادش نسبت به وضعيت كلي زنان اين كشور و همچنين مسئله ارتباط يا عدم ارتباط اسلام با مرد سالاري و ايذاء زنان را مورد توجه قرار مي‏دهد. نويسنده به مطالعه ميداني موضوع زن در اسلام در كشور بنگلادش پرداخته است. عناوين فصلهاي كتاب عبارت‏اند از: زن در اسلام: باز انديشي؛ ملاها، اسلام و زن ستيزي؛ زنان به منزله قربانيان قبيله ساليش (Salish)؛ فتواها، ملاها و جماعت دهكده؛ NGO و سلب اختيار از زنان: چشم‏اندازهايي مشكل آفرين؛ زن باوري در سيستم نظامي؛ اسلام و مرد سالاري: تسليمه نسرين، علما و حكومت؛ نتيجه‏‏گيري.


هاشمي، سيد اسماعيل(1282-1378)

336- ارمغان سفر حج، اصفهان: نقش مانا، چاپ اول/ 3100 نسخه، 264 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 14000 ريال، عكس: 249-264، كتابنامه: 234-247.

شابك: 964-91236-3-6

كنگره: BP262/H2A4

ديويي: 297/76

كد پارسا: B21924

2 مکه مکرمه ـ اماكن مكه؛ سوريه ـ زيارتگاه‏هاي سوريه؛ مدينه ـ زيارتگاه‏هاي مدينه


هاليدي، فرد(1946 م- )

E337- ملت و مذهب در خاور ميانه، لندن: ساقي بوكس، 251 ص، انگليسي، وزيري.

شابك: 1555879101

كنگره: DS63.18 .H35

ديويي: 322/.1/0956 21

كد پارسا: B61367

عنوان‏به‏لاتين:

Nation and Religion in the Middle East

2 خاورميانه ـ نظام سياسي خاورميانه ـ ملي گرايي؛ جمهوري اسلامي ـ نظام سياسي جمهوري اسلامي؛ عربستان ـ اوضاع سياسي اجتماعي عربستان

? مجموعه مقالاتي است در مورد رابطه ملي‏گرايي و دين در كشورهاي خاورميانه. برخي از آنها به تحليل ايدئولوژي و قدرت در خاورميانه مي‏پردازند و برخي ديگر، مقوله هويت ملي و تغيير هويت را بررسي مي‏كنند. نويسنده، در مقالات خود، 3 محور اصلي را مدنظر داشته است: نخست، چگونگي پديد آمدن فرهنگ ملي يا مذهبي و چگونگي تغيير آن؛ دوم، تأثير عوامل سياسي، فرهنگي، اقتصادي و نظامي خارجي، بر كشورهاي خاورميانه و سوم بررسي مقوله جهاني شدن و امكان گفت‏وگو در مورد مسائل اخلاقي و تحليل در ميان ملل و فرهنگ‏ها. وي، خود از طرف‏داران گفت‏وگوي تمدن‏ها، نظام اقتصادي واحد و نظام سياسي مبتني بر مدرنيته است. او معتقد است كه هيچ كشوري از برخورد با جامعه جهاني، در امان نيست و در اين?باره جمهوري اسلامي ايران و عربستان را به عنوان مثال معرفي مي‏كند. برخي از مهم‏ترين مباحث كتاب عبارتند از: نظريه سياسي و ايدئولوژي ملي‏گرايانه، سياست و مدرنيته، عربستان سعودي در سال 1997، تركيه در سال 1998، انگلستان، گزارش‏هايي از تهران 1979.


هاو، ماروين

E338- تركيه امروز: ملتي كه به دليل احياگري اسلام از هم تفكيك شده اند، آمريكا: انتشارات وست ويو، چاپ اول، xv + 310 ص، انگليسي، وزيري.

شابك: 081333764X

كنگره: BP190.5.S35H69

كد پارسا: B22473

عنوان‏به‏لاتين:

Turkey Today: A nation divided over Islam's revival

2 مناطق و كشورها ـ تركيه ـ تحولات سياسي تركيه؛ سكولاريسم در تركيه

? كتاب حاضر در بر گيرنده مهم‏ترين تحولات سياسي و اجتماعي تركيه در عصر حاضر مي‏باشد. نويسنده، هدف خود را بررسي نتايج و پيامدهاي انقلاب آتاتورك و نيز تبيين فعاليتهاي سياسي مسلمانان تركيه، اعلان كرده است. وي هر فصل از كتاب خود را به يكي از وقايع تأثيرگذار در اوضاع سياسي و اجتماعي تركيه، اختصاص داده است. به نظر مؤلف، مطالعه كشور تركيه و بررسي رخدادهاي سياسي و اجتماعي آن به چند دليل حائز اهميت است: نخست آنكه تركيه از متحدان فعال سازمان ناتو و از اعضاي سازمانهاي اروپايي است و ديگر آنكه 95 درصد از جمعيت 65 ميليوني آن را مسلمانان تشكيل مي‏دهند، در حالي كه حكومت تركيه، مطلقا حكومتي سكولاريستي است. در ادامه به موضوع كردهاي تركيه و اقليت‏هاي مذهبي و نژادي اين كشور مي‏پردازد و با اشاره به قانون ممنوعيت حجاب در مدارس، دانشگاهها و ادارات تركيه، كشمكش‏ها و درگيري‏هاي ناشي از اين قانون را شرح مي‏دهد. پايان كتاب، نگاهي است به جنبشهاي مذهبي و سياسي در تركيه. مهم‏ترين عناوين كتاب از اين قرار است: ميان دو جهان؛ بر انقلاب آتاتورك چه گذشت؛ جامعه رفاه؛ در تاريكي اقليت‏هاي خاموش؛ جنگ روسري؛ خيزش سكولاريست‏ها؛ حركتهاي نظامي؛ شيرهاي آناتولي.


هاوتينگ، جرالد

E339- اولين سلسله اسلام: خلافت بني اميه 750-661 ميلاد ي، لندن: روتلج، چاپ دوم، 151 ص، انگليسي، رقعي (شميز).

شابك: 0415240735

كنگره: DS38.5 .H39

ديويي: 909/.09767101 21

كد پارسا: B23283

عنوان‏به‏لاتين:

The first Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661-750

2 امويان

? تاريخ مختصر وقايع و رخدادهاي دوران حكومت بني اميه از سال 661 تا 750 ميلادي است. كتاب به شيوه موردي نگارش يافته است. در اين اثر، فتوحات و وقايع داخلي حكومت اموي در هشت فصل مورد بررسي و تبيين قرار گرفته است. نويسنده اهميت حكومت اموي و نقش و جايگاه آن را در تاريخ اسلام بررسي مي‏كند. و در ادامه به خاندان اموي و تلاشهاي معاويه براي كسب قدرت اشاره مي?کند. در فصل سوم ساختار قدرت، تشكيلات و افراد صاحب مقام سفيانيان مطرح مي‏شود. فصل چهارم به دومين جنگ داخلي در تاريخ اسلام مي‏پردازد. و سپس مروري دارد بر زندگي عبد الملك مروان و حجاج بن يوسف . گسترش فرقه گرايي، خاندان محلب، عمر ثاني و موالي از مباحث عمده فصل ششم است. فصل هفتم، سومين جنگ داخلي اسلامي، مسئله حكومت مروان ثاني، وليد ثاني و يزيد سوم را به بحث مي‏گذارد. فصل هشتم نيز به سقوط حكومت اموي، مسلمانان خراسان، عباسيان و هاشميه مربوط مي‏شود.


هنرمندنيا، اسماعيل(1336- )

ï داستان زندگاني پيامبران از حضرت آدم تا حضرت خاتم انبياء (ص). ‏(شماره 742)

پيامبران گذشته ـ مقابر پيامبران


ياوري، سيد اسد الله(1344- )

ï آخرين سفر رسول خدا (ص). ‏(شماره 291)

غدير

[yasin]

چگونه به آرامش گوسفندی برسیم؟

در این دنیای شلوغ همه ی ما نیاز داریم که یک لحظه وقت پیدا کنیم تا از خود تنش زدایی کنیم. از خودمراقبت کنیم، و خود را خنک کنیم.

ولی انجام این کار معمولا بدون مزاح، توصیه هایی از جانب یک دوست ترغیب شدن و کلمات حکیمانه ای درباره ی چگونگی باز کردن گره ها و رها کردن ذهن از تنش ها و فشار های زندگی مدرن، مقدور نیست.

نویسنده : ناتال جروم

مترجم : زهره زاهدی
آرامش گوسفندی

[yasin]

نام كتاب : Serial ATA Storage Architecture & Applications

نويسندگان : Knut Grimsrud و Hubbert Smith

ناشر : Intel Press
مكان فروش : Amazon

امروزه هاردديسك‌هاي كامپيوتر‌هاي Desktop، سرور‌ها و لپ‌تاپ‌ها از يكي از دو تكنولوژي متداول Parallel ATA يا SCSI جهت ارتباط با كامپيوتر استفاده ميكنند، Serial ATA استاندارد ارتباطي جديدي است كه براي اين كامپيوتر‌ها به ارمغان آورده شده است . مهندسين كامپيوتر و طراحاني كه مايل هستند از تكنولوژي نوين در طرح خود استفاده نمايند مي‌بايست به سوالات متعددي پاسخ دهند از قبيل : « چه تغييراتي مشاهده مي‌شود ؟ چه مشكلاتي را Serial ATA حل خواهد كرد ؟ چگونه ميتوان از رابط‌هاي سنتي Parallel ATA و SCSI به Serial ATA عبور كرد ؟ » اين كتاب به شما كمك ميكند كه پاسخ تمام اين سوالات را بيابيد.

اگر شما يك مهندس سخت‌افزار ، طراح محصول يا مدير خط محصولات هستيد ، با اين كتاب ميتوانيد طرح گذر ارتباط محصولاتتان با كامپيوتر به وسيه رابط Serial ATA را برنامه ريزي كنيد، در اين كتاب اطلاعات واقعي و قابل اطمينان و در عين حال به اندازه كافي فني وجود دارد كه شما را براي پياده سازي رابط Serial ATA در سخت‌افزار خود كمك مي‌كند.

اين كتاب موضوعات سيگنالينگ PHY و Interface States ، protocol encoding, programming model, flow control, performance, compatibility with legacy systems, enclosure management, signal routing, hot-plug, presence detection, activity indication, power management, and cable/connector standards. را در بر مي‌گيرد.

Serial ATA Storage Architecture and Applications شمارا قادر مي‌سازد تا بينش روشني نسبت به اهداف زير داشته باشيد :

- اهداف راهبري و توسعه استاندارد Serial ATA

- مزاياي بكارگيري Serial ATA‌ براي OEM ها و IHVها و End-User‌ها

- توانايي‌هاي متعددي كه براي Serial ATA 1.0 و Serial ATA II تعريف شده است به همراه پوشش دادن توضيحات پيرامون چگونگي عملكرد - Serial ATA

- مشخصه‌هاي كارايي و اطمينان پذيري Srial ATA

- چگونگي طراحي يك سيستم واقعي كه از Serial ATA بهره مي‌برد

در مورد نويسندگان :

Knut Grimsrud : يكي از مهندسين اصلي اينتل هستند كه در طراحي استاندارد Serial ATA 1.0 و Serial ATA II دست داشتند. ايشان مدير گروه فني تيم طراحي استاندارد Serial ATA 1.0 بوده يكي از سرپرستان پروژه‌هاي توسعه Serial ATA كمپاني اينتل مي‌باشند. Knut داراي مدرك PhD در رشته مهندسي برق و كامپيوتر هست و در طول نه سال همكاري ايشان با كمپاني Intel ايشان به يكي از رهبران توسعه معماري‌هاي ذخيره سازي براي كامپيوترهاي Desktop و سرور ها بدل گشته است.

Hubbert Smith : مدير برنامه ريزي در گروه پلتفورم‌هاي شبكه‌اي اينتل و متخصص بلاك هاي وابسطه به Serial ATA بوده و در حال حاضر سرپرست تيم SATA II Cabel/Connection مي‌باشند ، Hurbbert نزديك به 15 سال تجربه كار حرفه‌اي مرتبط با سرورها و ادوات ذخيره سازي دارد.

[yasin]

دوستان من همه جا رو گشتم اما كتاب آموزش ASP به زبان انگليسي رو پيدا نكردم ...
اگه كسي لينك PDF رو داره يه ضحمت بكشه بهم بده ....
موفق باشيد ...
:rambo: :heart: :wub:

[yasin]

كتاب كنيز ملكه مصر ترجمه ي ذبيح الله منصوري كه در دو جلد نوسته شده يك كتاب تاريخي و اجتماعي است و اين كتاب به نقل از خدمتكار(كنيز)ملكه مصر است ودرمورد خصوصي ترين مسائل ملكه مصر با خبر است و اين كتاب را به شكل خاطره نوشته يك كتاب جامع و كامل است كه از ويژگي هاي شهر اسكندريه در آن زمان و اعجاب مصر نوشته شده كه با مسائل جالبي نظير چگونگي موميايي كردن و فانوس دريايي مصر در آن زمان و اهرام مصر و غيره چيزهاي درخور و عالي نوشته كه همه ي اين مسائل در چند سال قبل از ميلاد بر مي گردد به همه ي دوستاني كه كه اهل مطالعه هستند پيشنهاد مي كنم اين كتاب رو حتما مطالعه كنند و مطمئن باشند اگر كتاب فوق را مطالعه كنند هم بار علمي و تاريخي شان بالا رفته و هم اينكه پشيمان نخواهند شد و اين كتاب پر و جوون نمي شناسه البته كتابي كه من خواندم بدون سانسوربود و چاپش مال چند سال پيش بوده كه البته شما هم مي تونيد با تهيه اين كتاب از كتاب خانه ها آن را بدون سانسور مطالعه كنيد۹البته ممكن سانسور شده باشه) و يا از مراكز ديگر تهيه كنيد
با تشكر


اگه pdf اين كتاب رو پيدا كرديد به ما هم بديد ..

[yasin]

"اگر باران بند نيايد مجبورم شب را همين جا بمانم.مي توانم؟"
مي توانست؟ بايست چه مي گفتم؟ همان طور كه موهاي سرش را مي بوسيدم،زير چشمي مواظب پنجره بودم.نه باران بند آمده بود و نه او رفته بود و من دعا ما كردم ايكاش مثل"صد سال تنهايي"چهار سال و يازرده ماه و دو روز باران بيايد.
بهمن فرزانه، مترجم نام آشناي ادبيات آمريكاي لاتين و ايتاليا، براي نخستين بار مجموعه ي از داستان هاي كوتاه خود را در "سوزن هاي گمشده" گرد آورده است.
"سوزن هاي گمشده" مجموعه اي از 26 داستان كوتاه با قيمت 1400 تومان چاپ شده است.
عزي سراپا،عقده رواني بود.يك ديوانه ي درست و حسابي.به محض اينكه زبانش باز شدشروع كرد از نژاد پرستي و سياه ستيزي و زرسوايي آمريكا و بوداپست و اين چيزها حرف زدن.لني اصلا كاري با اين حرفها نداشت.كار او با اين مسايل رواني حكايت جن بود و بسم الله.
"خداحافظ گاري كوپر" نام رماني بسيار قوي از رومن گاري و ترجمه سروش حبيبي است.
نقد و سخن بسيار حول و حواشي اين كتاب است كه از ذكر آن مي پرهيزم و به عهده شما واگذار مي كنم. اين كتاب بار ها چاپ شده و در سال 1385 به قيمت 2800 تومان به بازار كتاب عرضه شده است.
"بحران در نظم جهاني تحت چيرگي اروپا"، "بازسازي نظم اجتماعي و سياسي"، تجديد ساختار سامان اجتماعي و سياسي:فاشيسم"،" حيات روشنفكرانه و هنرمندانه ي غربي"و....
نام برخي از 18 فصل كتاب بي نظير "جهان در قرن بيستم" است كه شايد كليد پيروزي بسياري از بزرگان اين عصر و روزها باشد. نگاهي دقيق موشكافانه و بي غرض است به آنچه كه اكنون دنيا بر چرخ آن مي گردد.
كارتر و_ فيندلي_جان م.راثني گردآوران .كتابي با بهاي 7500 تومان در بازار كتاب در دسترس مي باشد.

[Pasalari]

داستان جاويد
نويسنده: اسماعيل فصيح
ناشر: البرز
زبان كتاب: فارسي
اندازه كتاب: رقعی - سال انتشار: 1385 - دوره چاپ: 11
--------
مروري بر كتاب
داستان جاويد روايت زندگي واقعي يک پسرک از آيين کهن زرتشتي است که در دهه اول قرن و اوج فساد قاجار به وقوع مي پيوندد. مصيبت و مظلمه اي که بر يک انسان با ايمان وارد گرديد، بافت اصلي روايت را تشکيل مي دهد. انعکاسهاي روحي او، و نيروي ايمان او به سنتهاي ديرينه نياکانش نيز در روايت حفظ گرديده است. آشنايي نگارنده با قهرمان اصلي کتاب، در سالهاي آخر زندگي او در دانشگاهي در خارج از کشور صورت گرفت و الهام بخش خلق اين کتاب گرديد.

[Pasalari]

از دولت عشق

[Only registered and activated users can see links]

از دولت عشق
The prosrering power of love

محصول كشور : ایران

خانم کاترین پاندر - کشیش آمریکایی - کتاب از دولت عشق را موفق‌ترین کتاب خود می‌داند. کتابی که هم برای نویسنده و نیز برای خوانندگانش معجزات بیشمار آفریده است.
با توجه مداوم به یک شیء زیبا، تصویر ذهنی آن را می‌آفرینید و آن تصویر از طریق شما و دیگران، وارد کار و فعالیت می‌شود تا زیبایی بیشتری برایتان بیافزایند.
مطلب مهم این است که دست به کاری بزنید که گام آغازین به سوی زیبایی محسوب می‌شود، حتی اگر گامی کوچک باشد. با این کار، زیبایی، برکت و فزونی می‌یابد. آنگاه شما قادر می‌شوید که زیبایی را برخیزانید و زنده کنید و زندگی و جهانتان را بستائید.

تعداد صفحه: 111 - نوبت چاپ: 36
قطع: رقعی - نویسنده: کاترین پاندر - مترجم: گیتی خوشدل

فهرست مطالب این کتاب

- معجزه عشق
- راه کامیابی خود را دوست بدارید
- قدرت شفابخش عشق
- قدرت رستاخیزبخش عشق
- شیوه ویژه عشق
- از دولت عشق

[close]

خاطره دلبركان غمگين من
نوشته گابريل گارسيا ماركز
انتشارات نيلوفر 1386
قيمت 1500 تومان
هرچند فقط يك هفته در بازار بود و خيلي زود توقيف شد . ولي اين كتاب آخرين رمان از نويسنده مشهور معاصر ماركزه كه در باره پيرمردي نود ساله ست كه در نودمين سال زندگيش عاشق دختري 14 ساله ميشه . اگه گيرتون اومد حتما بخونيد .

[close]

وداع با اسلحه
ارنست همینگوی
ترجمه نجف دریابندری
شاهکار همینگوی کتابی با متنی روان که یک داستان واقعی را بیان می کند . حتما بخونید .

[FaitHleSs]

وداع با اسلحه
ارنست همینگوی
ترجمه نجف دریابندری
شاهکار همینگوی کتابی با متنی روان که یک داستان واقعی را بیان می کند . حتما بخونید .
یه توضیح درباره کتاب میدی.
متنش درباره چیه؟

[close]

يكي از رمانهاي ارنست همينگوي كه نويسنده داستان يك پزشك آمريكايي را بيان مي كند كه در جنگ بين ايتاليا و اتريش عاشق پرستاري انگليسي مي شود .
زندگي رو با متني سليس و زيبا بيان مي كند .

[haleh]

نامه های یک زن ناشناس

نوشته : اشتفان زوایک

داستان در باب نویسنده مشهور و هوسرانی است که وقتی از یک مسافرت طولانی به منزل مراجعت می کند با نامه ای از سوی یک زن ناشناس برخورد می کند. زن جوان در این نامه به شرح چگونگی آشنایی و برخورد آنها با یکدیگر می پردازد و ضمن شرح دادن عشق اصیل و پاک خود به نویسنده هوسران خبر از مرگ فرزندشان می دهد،

[Only registered and activated users can see links]

فرزندی که نویسنده هرگز آن را ندیده و در اثر هوسرانی او و تسلیم دختر جوان پا به عرصه وجود گذارده و حالا در نبود پدر هم از دنیا می رود.

نویسنده از زبان دختر جوان به ناهنجاری های اجتماعی و معضلات روانی افراد جامعه اشاره می کند و نشان می دهد که چگونه ناهنجاری های اجتماعی ریشه در معضلات روحی و روانی افراد دارد و این معضلات روحی و روانی هم چیزی جز عقده های سرکوب شده افراد جامعه نیست (زوایک از طرفداران و حامیان سرسخت هم وطن خود فروید بوده است) وی ضمن تشریح شخصیت نویسنده از زبان دختر جوان، مرگ اخلاقیات، تهیه شدن زندگی انسان ها از معنی، پوچ گرایی و دیگر مشکلات انسانی را که در دوران روشنگری زندگی می کند را نمایش می دهد. انسانی که زمانی پی به ارزش های بی پایان و جاویدان از دست رفته می برد که بسیار دیر شده است.

[haleh]

ماسک

نوشته : آنتوان چخوف


در یکی از مجالس مجلل رقص، درحالی که مردان و زنان عالی مقام به رسم مراسم بالماسکه، نقاب و ماسک بر چهره گذاشته اند و مشغول رقص و پایکوبی هستند، چند مأمور عالی رتبه دولتی (مانند رئیس بانک، منشی مخصوص و...) در اتاق مطالعه سالن، درحال خواندن روزنامه و مجله بودند.

[Only registered and activated users can see links]

آنها علاقه ای به رقص و یا مهمانی های شلوغ و پر سر و صدا نداشتند و اوقات فراغت خود را نیز به مطالعه اخبار اقتصادی و یا گزارشات سیاسی می پرداختند. در این بین، ناگهان مردی با لباس گرانقیمت و ماسکی بر چهره به همراه دو زن (که آنها نیز ماسک به صورت داشتند) و البته یک خدمتکار وارد سالن مطالعه شدند. مرد شیک پوش (که آثار مستی از حرکاتش هویدا بود) با حرکاتی خشن و لحن زننده و توهین آمیز، از مردان عالی رتبه می خواهد سالن مطالعه را ترک کنند و او را با دو زن جوان تنها بگذارند. در مقابل تهدیدات مردان جوان، مرد ماسک دار حاضر به ترک مجلس نمی شود، کار بالا می گیرد و پای رئیس پلیس و افسران بلندمرتبه ای که در مجلس رقص حاضر بودند نیز به اتاق مطالعه کشیده می شود و درنهایت شخص آشوبگر، ماسکش را از چهره برمی دارد. مردانی که تا چند لحظه قبل از شدت خشم قادر به کنترل خود نبودند و بی صبرانه انتظار تنبیه فرد خاطی را می کشیدند، با تعجب به یکدیگر نگاهی انداختند، عصبانیتشان فروکش کرد و جای خود را به احترام آمیخته با ترس داد!! در مقابل چشمان آنها، ثروتمندترین شخص شهر (که به واسطه آشوب و دردسرسازی و البته کارهای خیریه اش شهرت داشت) مست و لایعقل درحالی که کف از دهانش بیرون می ریخت و با صدای بلند می خندید روی کاناپه لمیده بود. بعد از 20 دقیقه (در این مدت هیچکدام حتی کلمه ای بر زبان نیاورده بودند) او را نیمه خواب به خانه اش هدایت کردند و در طول راه کمال دقت را نیز به عمل آوردند که رفتار زشت و ناپسند!! خود را جبران کنند و مرد ثروتمند را راضی و خشنود به خانه برسانند، گویی که او چنان از دنیا بی خبر بود که سعی و تلاش مذبوحانه آنان نمی توانست تأثیری در او داشته باشد.

به دنیای واقعی بازگردیم. به دنیای خودمان. نگاهی به اطرافمان بیاندازیم و به روشنی ببینیم که در مقابل ارزش های مادی (ثروت به قدرت و یا شهرت) چه تعداد از اطرافیانمان درحال دست و پا زدن هستند!! می بینیم که افراد عالی رتبه ولی نوکرصفت و بی هویت داستان چخوف یک باره گویا زنده می شوند و از قالب داستان بیرون می آیند و در چارچوب اطرافیان ما خود را نمایان می سازند استاد، معلم، پاسبان، نزدیکترین دوستان و حتی... و حتی خودمان! بسیاری از ما شب با آرزوی قدرت و ثروت به خواب می رویم و صبح به امید شهرت از خواب برمی خیزیم. معنویت، اخلاق و بسیاری دیگر از ارزش های والای روحی و درونی برای ما محلی از اعراب ندارد و اگر هم دارد در مقام دهم یا بیستم اهمیت است و ما که در آرزوی مواهب مادی و دنیوی می سوزیم به راحتی یوغ مردان قدرتمند و یا ثروتمند را بر گردن می نهیم، خود را تا مقام نوکری این افراد تنزل می دهیم، از هیچ خوش خدمتی و خوش رقصی دریغ نمی کنیم بلکه ما هم بتوانیم پله های ترقی را بپیمایم و با حداقل رنج و زحمت، خود را غرق پول و شهرت کنیم. در مقابل، افرادی مانند همین شخص ثروتمند داستان (الگوی ما برای لذت جویی از زندگی و مواهب دنیوی، این ترازوی موفقیت و مظهر خوشبختی) مردانی فلک زده و منفعل هستند، خالی از معنویات و ارزش های درونی. راهی که ما سعی در پیمودن آن داریم را پیموده اند و آنچه را که ما خواهانش هستیم، یافته اند ولی در آخر کار پی برده اند بر سر چه ارزش های پوچ و ضد ارزش های ظاهرفریبی وقت و انرژی خود را به هدر داده اند. افرادی که در ظاهر همه چیز را به دست آورده اند و در دنیای درون خود می دانند که هیچ چیز به دست نیاورده اند. چگونه می توانند این رنج و عذاب درونی خود را کتمان کنند، آن را به دست فراموشی بسپارند و چنان باشد که جامعه می پندارد؟ ماسک!؟ این یگانه داروی این افراد و چراغ امید پویندگان راه آنان است (سرابی برای نوکران و بردگان ضد ارزش های ساخت بشری که لباس ارزش پوشیده) حتی وقتی این ماسک ها فرو می افتد و چهره واقعی این افراد برای جامعه آشکار می شود، کوچکترین خللی به ایمان فرد فرد جامعه برای دستیابی به لذت دنیوی وارد نمی سازد. راست گفت شاهپور ذول الکناف، شاه مقتدر ساسانی که «چه اکسیری است این قدرت و ثروت، یاوه ترین سخنان وقتی از زبان قدرتمندان جاری می شود به سخنانی حکمت آموز و فلسفی تعبیر می شود و زشت ترین حرکات هنگامی که از ثروتمندان سر می زند، نمادی از هویت و اعتماد به نفس شمرده می شود» و چخوف به زیبایی هرچه تمامتر در داستانی کوتاه تمام این مطالب را به تصویر می کشد. به راستی چرا اینگونه است؟ سکولاریسم برخواسته از مدرنیسم و انقلاب صنعتی، هرچه بیشتر لذت جویی را تبلیغ می کند و با صفات مختلفی مانند (امانیسم، راسیونالیسم و حتی کمونیسم) بر طبل مادی گرایی می کوبد و هر روز بیش از روز قبل با عرفی کردن مفاهیم و اعتبارات معنوی و تقدس زدایی از معانی مذهبی، سنگری دیگر از سنگر معنویات درونی و روحی انسان ها را به تسخیر خود در می آورد و در دنیای این چنین که اصالت سود و سرمایه و قدرت حرف اول و آخر را می زند، بشر مدرن تنها و تک افتاده و خودش را در مقابل موجی از مادی گرایی صرف می بیند که شالوده زندگیش را تهدید می کند و به نابودی می کشاند.

این موج افراطی گویا به تنهایی برای سیاه بخت کردن بشر کافی نبوده که امواج خروشان تفریطی نیز مانند سیلی خانمان برانداز طومار زندگی بشر را درهم پیچیده و پیش از پیش آن را در لبه پرتگاه نیستی قرار می دهد. در مقابل هجوم این امواج ویرانگر چه باید کرد؟ آیا هنوز روزنه امیدی گشوده است؟ آیا بشر خسران دیده امروزی با علم پست مدرنیسم آخرین تلاش خودش را برای بقا انجام می دهد یا هنوز هم می توان راه حلی نو و کامل تر برای این درد قرن ما ارائه کرد؟ این آخرین نبرد انسان است، رستاخیز فرا رسیده و باید دید، بشر، این اشرف مخلوقات خداوند چگونه در این آوردگاه پیکار می کند، نبردی برای بقا، نه برای حفظ جان، نبردی برای بشر ماندن!!

ماسکی که بشر امروز و متناسب با عرف عمومی برای خود ساخته و آن را به چهره زده، درمانگر دردهای درونی و تضادهای باطنی او نخواهد بود و او درنهایت چاره ای ندارد جز آنکه مست و لایعقل این ماسک را حتی برای یک شب یا یک لحظه به کنار بزند و آنچنان باشد که هست نه آنچه که دیگران می پندارند و برای ما که در صف مقدم این نبرد روز رستاخیز هستیم، زمان آن فرا رسیده تا ماسک ها را به کناری بگذاریم خودمان را بشناسیم و با این خودشناسی دنیای نو بسازیم تا در آن نیازی به ماسک نباشد و بشر بتواند درعین معنویت آنچنان برید که خود می خواهد و آنطور خود را نشان دهد که هست.

[haleh]

نشان سرخ دليری

نشان سرخ دلیری – این کتاب در 1895 توسط استیفن کرین نوشته شده است.

هنری فلیمینگ که جوانی روستایی و اهل نیویورک است، داوطلبانه وارد ارتش متحد می شود. ابتدا چون از جنگ و تیراندازی خبری نیست، هنری جوان بسیار مغرور و متکبر است و به همه چیز به دیده استهزا می نگرد، اما چندی بعد که جنگی در چانسلور سویل در شرف وقوع است، ترس تمام وجودش را فرا می گیرد، به مجرد شروع نبرد، او کشفی می کند.

[Only registered and activated users can see links]

به زودی تیراندازی آغاز می شود و او خود را در قلب سپاه جای می دهد تا جای امنی داشته باشد. وقتی دشمن حمله اش را آغاز می کند، هنری فرمانده خود را از دست داده، از ترس می گریزد. هرگاه که به جبهه باز می گردد، دوباره با ترس شدیدی مواجه می گردد و این به صورت کابوس وحشتناکی برایش درآمده است.

تجارب تلخ، منظره رنج آور مرگ و شجاعت غیرقابل توصیف مردان عادی سرانجام پرده ها را از جلو چشمان او پس می زنند. با خشم و غضب تمام ناپاکی را از وجود خود دور می کند، او با پیشرفتی قاطع پرچم های قشون را پیشاپیش همه حمل می کند.

نکته قابل توجه این است که نویسنده در موقع نگارش این کتاب فقط 25 سال از عمرش می گذشته و هیچ گونه تجربه شخصی در جنگ نداشته است

[haleh]

موش و گربه

نوشته : گونتر گراس


موش و گربه نمایشگرزندگی در سالهای جنگ جهانی دوم است. داستان سر گذشت نوجوانانی است که در ابتدای سنین بلوغ با جنگ آشنا می شوند، با آن بزرگ می شوند و رشد می کنند و سرانجام به جبهه های شرق یا غرب نبرد فرا خوانده می شوند. مگر نه آنکه زندگی یک نبرد بزرگ است؟ در دنیای اطراف ما و در پس زندگی روزانه هر یک از ساکنان این کره خاکی نبردی بی امان در جریان است ، هر کس برای بتی می جنگد : امید و آرزو و آرمان و ایدئو لوژی – ثروت یا شهرت و... در این نبرد سهمگین ، قوی ضعیف را از پا در می آورد ، می بلعد یا می درد . و گونتر گراس این جنگ پنهان و فرساینده را که در پس دنیای آرام و به ظاهر با ثبات ما مخفی شده و اندک اندک روح ما را می تراشد ، خرد می کند و به تباهی می کشاند، در فضایی از جنگ جهانی دوم باز آفرینی کرده است.
[Only registered and activated users can see links]

در فضایی سیاه و غمگین که عفریت جنگ به هر خانه ای سر می زند و همه را ( از پیرو وجوان زن و مرد و کودک) به کام خود می کشد، گراس بشر امروز را به تصویر کشیده است. بشر متمدن و غرقه در رفاه دنیای صنعتی که در نبردی صد بار خونین تر و ترسناک تر از جنگ جهانی گرفتار شده است و برای حفظ هویت و آزادی اش با چنگ و دندان مبارزه می کند، درست مانند جوانان سالهای 1940 که با جنگ پا به دنیای بزرگسالی گذاردند و هویت و معنی پیدا کردند، بشر امروزی هم آیین ورود به دنیای بزرگسالی را در ورای همین نبرد روزانه معنی می کند و تجسم می بخشد.

نسلی که در 1940 برای آزادی و استقلال خودش فاشیست نازی و ناسیونالیسم افراطی ژاپنی را به چالش طلبید حالا مجموعه ای از ارزشها – اخلاقیات و قوانین اقتصادی ، اجتماعی و سیاسی جهان صنعتی را که قصد به سخره گرفتنش را دارند به مبارزه می خواند و در همین مبارزه است که هویت خویش را باز می یابد و برای زندگی آینده اش تجربه می اندوزد. به روایتی گراس به هیچ عنوان اعتقاد ندارد که ما در دنیای آرامتر، با ثبات تر و زیباتر از دنیای جنگ جهانی زندگی می کنیم بلکه از بسیاری از جهات فضای مشترکی ازغم ها- ناکامی ها و تلخی های روزگار جنگ را تجزبه می کنیم، جنگ در برابر دشمن اهریمنی و مخوف که به دنبال بمبارانی از تبلیغات و هجوم های پی در پی ، قصد برده کردن ما را دارد! ( همانگونه فاشیسم آلمان با تبلیغات دکتر گوبلز و هجوم و یورش ارتش رایش اندیشه برده کردن بشر را در سر می پروراند!!). پس ما همگی فرزندان جنگ هستیم در آغوش این عفریته آدم خوار پا به عرصه وجود می گذاریم ، در کنارش بزرگ می شویم و سرانجام به آغوشش باز می گردیم و در این دور طولانی هر کس می تواند قهر مان جنگ باشد . همانطور که قهرمانان داستان گراس اغلب مجنون، معیوب وعلیل اند مانند یواخیم مالکه قهرمان محوری داستان که تصمیم دارد دلقک سیرک شود اما در نهایت قهرمان جنگ از آب در می اید، قهرمانی که وقتی برای مرخصی به خانه باز می گردد، دیگر حاضر نمی شود به جبهه نبرد باز گردد و فرار می کند تا در اعماق ژرف آبهای دریا بالتیک مدفون شود، آخرین تلاش قهر مانانه یواخیم مالکه برای شکستن حلقه نبرد ! مردی که با جنگ آشنا شد ، در کنارش رشد کرد و در آخرین لحظه از آغوش این عفریته آدم خوار گریخت!! تا راهی نو در مقابل اطرافیانش بگشاید و ثابت کند که در دنیای درون و بیرون ما برای همه خدایان کوه المپ ملکی برای فرمانروایی وجود دارد و جهان خلقت یکسره به فرمان زئوس(خدای خدایان) نیست.

موش و گربه اثری اعجاب انگیز، تکان دهنده و غمگین است که از نثری پیچیده وتکنیک خاص و غریبی سود می برد و از زبان نویسنده و شرح داستانهای او درباره مالکه و دیگر قهرمانان داستان روایت شده است و سر گذشت مالکه ،( به عنوان سوم شخص میان نویسنده و خواننده) چنان طراحی و پرداخته شده که وجوه منحصر بفرد زندگی را به نمایش بگذارد؛ نبرد برای هویت- هدف و آرزو- استقلال وطن و اصلاح اختلافات طبقاتی.

موش و گربه سندی گویاسبت از زندگی در غرب و آنچه بر انسان غربی گذشته و می گذرد. گونترا گراس نویسنده شهیر آلمانی در پس تجربه و تحلیل زندگی یواخیم مالکه و دیگر قهر مانانش زندگی انسان صنعتی را با همه درد و نکبتش به تصویر می کشد تا جایزه نوبل ادبیات را برباید و مانند بسیاری از گذشتگان و هم نسلانش بر رسالت هنر( که همانا بیان و به تصویر کشیدن حقیقت امروز و ساختن دنیای ایده آل فرد است) انگشت تاکید بگذارد و در این راه شگرف از اسطوره و افسانه و حقیقت و واقعیت سود می برد و در حالی که از تفاوت حقیقت و واقعیت یا افسانه و اسطوره آگاه است اما در نهایت نویسنده ای تخیلی باقی می ماند تا از زندگی واقعی و خام انسانهای معمولی جهان اطرف ما قهرمانانی اساطیری بسازد ! قهر مانان نبرد زندگی!

[haleh]

فساد در کازابلانکا

نوشته : طاهر بن جلون


فساد در کازابلانکا، نموداری کلی از شرایط گذار در کشورهای در حال توسعه است. کشورهای فقیر جهان سوم که در چهار گوشه جهان که در پی انقلاب اطلاعات ـ نظم نوین جهانی ـ گسترش سازمان های تجاری بین المللی و شرکت های چند ملیتی ( مانند بانک جهانی و صندوق بین المللی پول) و رشد جامعه شبکه ای، برای گام برداشتن در مسیر رشد و توسعه با بحران های عظیم اجتماعی ـ اقتصادی ـ فرهنگی و سیاسی روبرو شده اند.

[Only registered and activated users can see links]

می دانیم که کشورهای ثروتمند و قدرتمند (مانند ایالات متحده آمریکا یا جامعه اتحادیه اروپا) به دنبال سیر تحولات پی در پی در ساختار داخلی خود به طراحی نظم نوین جهانی پرداختند که در حقیقت امر چیزی جز نمای درشت تحولات داخلی و نیازهای آن در جهان خارج نیست. برای حفظ و حراست این ساختار و نیازهای مرتبط با آن اهرم های مختلف سیاسی ـ اجتماعی و اقتصادی توسط این ابر قدرت های جهان مدرن مورد استفاده قرارمی گیرد و توسط خیل گسترده ای از سازمان های بین المللی اعمال می گردد، مانند سازمان های حقوق بشر ـ دفاتری که برای گسترش لیبرالیسم و دموکراسی لیبرالی فعالیت می کنند یا صندوق بین المللی پول که کشورهای تخطی کننده از خط مشی نظم نوین را تحت فشار اقتصادی قرار می دهد و البته شبکه های خبری و ماهواره ای که جنگ روانی تمام عیار و بی وقفه ای را برعلیه دشمنان فکری لیبرالیسم رهبری و سازماندهی می کنند.

با سلسله ای از این دست اقدامات مفهوم توسعه و رشد از دستور گفتمان جمعی خارج شده و ارزش ها ـ معیارها و قوانین و روش های دستیابی به آن توسط همان کشورهای ابرقدرت تعریف و فرموله می شود تا استعمار نو در لباس جدید و فریبنده خود یکبار دیگر و اینبار با قدرتی بیشتر و مخرب تر برای بردگی انسان ها و کشتن آزادی و به یغما بردن منابع و امکانات اقتصادی و ملی و فرهنگی آنان، قد علم کند.

کشورهای فقیر و توسعه نیافته در برابر این سیل بنیان کن دو راه در پیش دارند:

1) در مقابل این نظم نوین و مجموعه گسترده فرهنگی ـ سیاسی و اقتصادی آن به پا خیزند و با استفاده از تجربیات ملی و بین المللی و با توجه به داشته ها و سرمایه های ملی و بومی از قبیل غنای فرهنگی ـ منابع و امکانات اقتصاد ملی و ... پاسخی منحصر به خود برای مسئله توسعه بیابند. پاسخی که مطابق با نیازهای بومی طراحی شده باشد و درد زایمان تغییر و تحول و شرایط گذار را هموارتر کند و ملت را در راه رسیدن به رشد و افق های نوین ثابت قدم نماید.
از سرمایه های اجتماعی و فرهنگی برای تعریف مجدد مفهوم توسعه و رشد کمک و مساعدت گرفته شود و بحث و گفت وگو در باب مفهوم توسعه و راه های دستیابی به آن از گفتمان مونولوگ فعلی خارج گردد. مگر نه این است که برای دستیابی به بارگاه خداوند به تعداد مخلوقات جهان هستی، راه و مسیر و نقب وجود دارد!! پس چگونه مفاهیمی مانند توسعه و کمال جامعه بشری می توانند انحصاری و تک مسیر باشند!؟

روشن است که ابرقدرت های استعمارگر این پاسخ های بدیع و مخالفی را که نتیجه ای جز از میان برداشتن اقتدار و انحصار آنان بر جهان هستی در برندارند، تحمل نخواهند کرد و از اهرم های قدرت نام برده شده برای منکوب کردن این ملت های خاطی و به انقیاد کشیدن و رام کردن این فرهنگ های سرکش سود خواهند برد. گواینکه عمده کشورهای جهان سوم به دلیل برخورداری از حکومت های دیکتاتور و فاسد که از حمایت اجتماعی بی بهره اند و جوامعی ناآگاه که معیارها و استانداردهای آگاهی طبقاتی ـ اجتماعی آنان بسیار کم رنگ و کم رمق است، در مقابل فشارهای غربی بیش از پیش آسیب پذیر هستند. حکومت های این کشورها بیشتر برای بقا خود مبارزه می کنند تا منافع ملی و به دلیل سابقه طولانی در دیکتاتوری و ساختارهای محافظه کار همراه آن (مانند عرف پدرشاهی و مرد سالاری یا حکومت سنت های بدوی و خرافی برافکار عمومی و ...) جوامع این کشورها از نظر اجتماعی و فرهنگی مسلح و سازمان یافته نبوده و از مبارزه پیگیر و اصولی با رویم های فاسد داخلی و استعمارگران قدرتمند خارجی خود عاجزند.
احزاب سیاسی یا وجود خارجی ندارند یا کاریکاتوری از احزاب مدرن را به نمایش می گزارند و جوامع مدنی پراکنده و سازمان نیافته اند و قدرت بسیج سرمایه های اجتماعی موجود در کشور به منظور مبارزه و تعدیل حکومت های دیکتاتور حاکم را ندارند. مجموعی از دو شرط فوق ( ضعف داخلی و قدرتمندی و سازمان یافتگی خارجی) مسیر ملت های جهان سوم را به شق دو می گشاید.

2) مفهوم توسعه و رشد را مطابق با استانداردهای نظم نوین جهانی و سازمان تجارت جهانی بپذیرند و در راه رسیدن به اصول و معیارهای آن بکوشند و از کمک های مالی ـ سیاسی جهان غرب ( که همانا بوسه مرگ است!) برخوردار شوند. نظم نوین جهانی و اصول زیر مجموعه آن ( مانند سکولاریسم ـ لیبرالیسم ـ مصرف گرایی ـ تخصص گرایی ـ فرد گرایی و...)
با اصول فرهنگی و اجتماعی چندین هزار ساله ملل فقیر تضادهای مهیب و آشتی ناپذیر دارند در صورت اجرا شدن کورکورانه نتیجه ای جز از هم گسیختگی فرهنگی محو شدن خطوط عرف و اخلاق جمعی ـ از دست رفتن هویت ملی و بی ثباتی سیاسی و اجتماعی در پی نخواهند داشت.
ساختارهای سیاسی توتالیتر و فاسد و اقتصاد بیمار و سنتی این جوامع نیز توان مقابله با امواج متلاطم تحولات جهانی را ندارند و در مقابل فشارهای کنترل شده جوامع غربی بیش از پیش لرزان و شکننده اند و این کتاب دقیقاً تصویری گویا از موقعیت زندگی در چنین جوامعی است.

مراکشی که طاهر بن جلون در کتاب خود به نمایش می گذارد، کشوری در چنگال استعمار نوین است، مذهب و ارزش های سنتی کارایی خود را از دست داده ولی ارزش های جدیدی جایگزین آن نگردیده، هویت فردی و اجتماعی نیست و نابود گردیده اما هویت جدیدی هنوز آشکار نشده، رشوه ـ ناکارآمدی سیستم بوروکراتیک عریض و طویل اداری ـ از هم گسیختگی اقتصاد ملی ـ افزایش مهاجرت به خارج از کشورـ دربار سلطنتی فاسد و دولت رانت خوار و سوء استفاده کننده از بیت المال و ... انواع و اقسام مشکلات و آسیب های اجتماعی ـ اقتصادی و سیاسی در مراکش طاهر بن جلون بیداد می کند و قهرمان داستان در برابر این هشت پای وحشی و عظیم الجثه که به تک تک ابعاد حیات فردی و اجتماعی اش چنگ می اندازد کاملاً بی دفاع است و مانند غریق در دریای خروشان تقلا می کند و دست و پا می زند.
دریای خروشان افکار و دنیای درونش که در جدالی نابرابر بین خیر و شر راستی و دروغ و نیک و بد گرفتار شده و حتی قدرت تشخیص این دو را از یکدیگر ندارد. مرز بین دنیای درون و بیرون و خیال و واقعیت بارها بارها و به عمد توسط نویسنده از میان برداشته می شود تا خواننده (بخصوص خوانندگان غربی) بخوبی در جایگاه قهرمان داستان قرارگیرد و با گوشت و پوستش معضلات و تضادهای تمام نشدنی افکارش را لمس کند و به راستی مقاومت و مبارزه در مقابل این معضلات برای افراد چنین جامعه ای (ولو قشر روشنفکر و تحصیل کرده آن) بسیار مشکل و بلکه غیر ممکن است.

به همین دلیل کتاب با برداشتی آزاد از زندگی قهرمان داستان به پایان می رسد و خواننده نه از تصمیم نهایی مراد (قهرمان داستان) در پیوستن ویا نپیوستن به خیل رشوه خواران و غارتگران بیت المال با خبر می شود و نه قدرت قضاوت قهرمان داستان را دارد و تنها باید به احساس همدردی با شخصیتی که در این موقعیت پارادوکسیکال گرفتار شده، اکتفا کند!

[haleh]

یکی از همین روزها ماریا

نوشته : محمد حسینی

رولان بارت در جایی گفته است ، آن من ( خواننده) که با متن روبرو می شود ، خود مجموعه ای است از متون دیگر... هر متن بر اساس متونی که بیشتر خوانده ایم معنا میابد.

اگر عنوان داستانی باشد « بر مدار هلال آن حکایت سنگین بار» شما به عنوان خواننده ای که کم و بیش با ادبیات داستانی ایران زمین آشنا هستید، شیوه و سبک و یا دست کم نثر کدام نویسنده را به خاطر می آورید، شما را نمی دانم اما من پر تاب می شوم به عالم نویسندگی گلشیری.


[Only registered and activated users can see links]

حالا اگر متن داستان هم درباره زندگی یک شازده تنها و زنی باشد که بی شباهت به فخری نیست و دکتر که با گزارشش درباره مرگ این و آن شما را به یاد « مراد» شازده احتجاب می اندازد، آن وقت است که این متن جدید را به تعبیر وولیا کریستوا با یاری گرفتن از تکیه متون همسان فهم و درک می کنید.

این داستان اولین داستان از مجموعه « یکی از همین روزها ماریا» نوشته نویسنده خوش ذوق محمد حسینی است. ذکر این مطلب به معنای نادیده گرفتن تلاش نویسنده یا نگاه تازه او به یک موضوع کهنه نیست، موضوع این است که من خواننده و اوی نویسنده در چارچوب سنت داستان نویسی و فرهنگ همگانی می اندیشیم ، می نویسیم و درک می کنیم . البته ذکر این نکته ضروری است که آثار برخی از نویسند گان با سبک بعضی از مؤ لفان تبدیل به پارا دایم های مسلط یک دوره می شوند. به نظرم در تاریخ ادبیات داستانی این صد ساله بوف کور هدایت و شازده احتجاب گلشیری این ظرفیت و توانایی را داشته اند که خلقی را از پی خود بکشند و مرجعی باشند برای فهم بسیاری از متون پسینی.

این سخن در دیگر قلمروهای فرهنگ هم کم و بیش صادق است. برای مثال بزرگی گفته است، بعد از افلاطون هرچه فلاسفه گفته اند و نوشته اند، تنها حاشیه ای است بر آنچه افلاطون گفته است. محمد حسینی در مجموعه یاد شده ، ما را با رویدادهایی روبرو می کند که در عین رابطه ای که با متون دیگر دارند- و این امر اجتناب نا پذیر است- تازه و جذاب اند.
در داستان« بر مدار هلال آن حکایت سنگین بار» تنهایی و همگی موقعیت عصمت و جوان راوی ما را به تفکر می خواند. در عین حال به کار گرفتن عنصر مهم تعلیق در داستان سبب نشده است، خواننده با یک متن پر جاذبه رو به رو شود از خواندن آن لذت ببرد. اگر چه شازده این داستان همان تبخیر کهن، سکوت مرموز و اقتدار زایل شده شازده احتجاب را با خود دارد اما دلبستگی های فردی خود را نیز دارد.

داستان « کلمه فسخ نمی شود طوبا» یکی از بهترین داستانهای این مجموعه است. همه ما فیلم « دیگران » را دیده ایم و یا تعریف آن این
را شنیده ایم. زیبایی این فیلم در وارونه کردن شیوه روایتی بود که ذهن ما مخصوصا ذهم بصری ما به آن عادت کرده بود. در این فیلم این ارواح هستند که موجودیت اصیل و یکه ای دارند و این زنده ها هستند که « دیگری» هستند.

در داستان مذکور راوی روحی است که از زوایای دید او با آن « دیگران» یعنی پدر و مادرش وقایع زندگی آنها آشنا می شویم. البته ما قبل از فیلم دیگران که به نظرم باید آن را یک پیش متن دانست این نوع روایت را در اثری از خوان رولفو نیز دیده ایم، اما مسئله این است که این متن فراتر از زاویه دید از جهت معنایی نیز ادامه برخی معناهای کهن است همه ما از عبارت قر آنی « کن فیکون» در موارد متعدد استفاده می کنیم ، به زبان ساده معنای عبارت این است:«گفت باش، پس شد.» نویسنده از این معنا این گونه استفاده می کند: بگو: « هستی . هست . هستم . همین جا یله در هوا . راهش این است. بخوان که هستم . کلمه فسخ نمی شود ملوبا، اینجا یاد گرفته ام دانستن این را می آیم. می آیم. راهش این است؛ « باید نوشته شود که هستم باید خوانده شود که هستم . باید دانسته شود که هستم» بگذریم از اینکه این عبارت مسیحی نیز تکیه کلام همه ما هست که: در آغاز کلمه و کلمه خدا بود.

در داستان یاد شده نویسنده با جمله های بریده بریده و گاه شاعرانه ، روایتی مناسب با موضوع و موقعیت راوی ساخته است. اگر چه نثر بسیار تمیز، روان و در عین حال دقیق نویسنده در کل اثر است که خواننده را به تحسین وا می دارد و همین جاست که باید به نویسنده گفت: خسته نباشید. به نظرم مضمون این داستان و بیشتر داستانهای کتاب، تنهایی آدم ها و مشکل ایجاد ارتباط است. برای مثال این مضمون در داستان « کمی اون طرف تر از ورودی هال» نیز به نحو زیبایی پرداخته شده است. اما بر گردیم به همان رابطه بینا متنی که به نظرم برای فهم این اثر کار آمد است.

داستان های « محمد علی» ، « از کنار کوه قفقاز» و « مازیار» نیز هر یک به زمینه و متونی وابسته اند که در وهله اول ممکن است به نظر مناقشه آمیز باشد. یاد مان باشد متن تنها متن مکتوب نیست- مثلا داستان « علی عمو» با فیلم های لوطی منشانه و یا رمان هایی که در این باب نوشته شده رابطه بینا منشی دارد و یا داستان« از کنار کوه قفقفاز» به اساطیر یونان وابسته است و « ماریا» به بوف کور هدایت وابستگی معنایی دارد.

شایان ذکر است که نحوه ورود هر خواننده ای برای فهم جهان یک داستان با خواننده دیگری متفاوت است، این نحوه ورود برای من کارایی داشت. ممکن است دیگران باشند که از دروازه دیگری وارد بشوند و فهم دیگری ارائه کنند. به هر روی داستان های حسینی بر یک بستر آشنا شکل می گیرند. اگر چه ایجاز حیرت آور زبان پاکیزه، نحوه روایت متناسب ، جهانی می سازد که خصایص حسینی است به عبارتی مصطلح امضای او را می توان پای هر داستانی از این مجموعه دید. حسینی ظریفت ها و امکان داستان کوتاه را به خوبی می شناسد و از آن مهمتر او می داند چگونه از زبان بهره ببرد و از این دو مهمتر او می داند چگونه به موضوعی کهنه نگاهی تازه داشته باشد.

[haleh]

سفر به انتهاي شب


نوشته : لويي فرديناند سلين


جوزف باردامو، جوان دانشجوي پزشكي در كافه‌اي واقع در مركز پاريس به همراه دوست نزديكش تصميم مي‌گيرد تا در ارتش آزادي بخش فرانسه (كه در مقابل قواي نازي از فرانسه دفاع مي‌كرد) ثبت‌نام كند و بدين‌ترتيب، انساني آرام و به شدت صلح‌طلب درگير خشن‌ترين و مخوف‌ترين واقعيت زندگي انسان‌ها مي‌شود، جنگ!!


در جنگ به واقعيت ذاتي بسياري از انسان‌ها پي مي‌برد، گويا اين ميدان سرتاسر آتش و خشم، آينه تمام‌نمايي است كه انسان‌ها حقيقت وجودي خود را در آن نمايان مي‌كند، چه در خط مقدم و چه در پشت جبهه .

آدم‌هاي اطراف پاردامو در ميدان نبرد، حيواناتي هستند تشنه خون كه ضعف روحي و ترس‌‌هاي دروني خود را در پس نقاب خشن و سرد خود پنهان مي‌كند و با قرباني كردن هم‌نوعان خود، اين رنج‌هاي دروني را تسكين مي‌بخشند و در پشت جبهه، جايي كه شعارها و سرودهاي جهاني و ميهن‌پرستانه، رواج بيشتري دارد، دنيايي صد چندان كثيف‌تر و رياكارتر مانند اختاپوسي غول‌آسا، پاهاي خود را در اطراف آدم‌ها تنيده و آنها را اسير و برده خود كرده است.

همه به هم دروغ مي‌گويند، از هم نفرت دارند و از يكديگر سوءاستفاده مي‌كنند. همه يكديگر را رنج مي‌دهند تا عذاب‌ها و دردهاي خود را به فراموشي بسپارند. پاردامو براي فرار از اين دو دنياي به ظاهر متفاوت ولي در باطن هم‌شكل و مرتبط (خط مقدم و پشت جبهه) به كنگو يكي از مستعمرات فرانسه مي‌گريزد ولي در آنجا با باتلاقي روبه‌رو مي‌شود كه هزارها بار تهوع‌آورتر از فرانسه و ميدان نبرد است.

ملغمه‌اي از سياهان و سفيدپوستان، تاجران و افسران، اربابان و بردگان و... مانند گرگ‌هاي گرسنه درحال دريدن و پاره كردن يكديگر هستند و از هيچ وسيله‌اي براي استثمار جسمي و انقياد روحي طرف مقابل چشم‌پوشي نمي‌كند. گويي كه به دنيا آمده‌اند تا با دريدن، قرباني كردن و بيگاري كشيدن از ديگري بر لذت زندگي كثيفشان مي‌افزايند و دم را غنيمت شمارند.

[haleh]

زنگ ها برای که به صدا در می آیند

نوشته : ار نست همینگوی


داستان در باب جنگ داخلی اسپانیاست، جایی که مردم آزادی خواه و مبارز اسپانیا در کنار گروهان های بین المللی (متشکل از آزادیخواهان آمریکایی، فرانسوی، انگلیسی و...) علیه حکومت فاشیستی ونرال فرانکو مبارزه می کنند و قهرمان داستان رابرت جوردان هم یک آمریکایی است که از مقام استادی دانشگاه دست شسته و برای آزادی برادران و خواهران اسپانیایی خویش مبارزه می کند. این جاذبه آزادی و عدالت است که انسان ها را از نوادها و اقوام و مذهب های مختلف در یک سنگر گردهم می آورد تا در کنار هم مبارزه کنند، در کنار هم بجنگند و درنهایت در کنار هم پیروز شوند یا شکست بخورند و حتی بمیرند و نبرد داخلی اسپانیا یکی از بارزترین نمونه هاست که این مفاهیم را نمایش می دهد: فداکاری، شجاعت، رشادت، عشق به ممنوع، عشق به آزادی و... در این داستان این مفاهیم، شقاوت، سنگدلی و قساوت دیوهای آزادی ستیز و بردباری و مقاومت انسان های آزادیخواه و تعامل آنها با یکدیگر به زیبایی به تصویر کشیده شده است و به همین دلیل است که علیرغم شکست آزادیخواهان در این میدان، استالین که خود یکی از نامداران آزادی ستیز است اعتراف می کند: هرگز ملتی این چنین پیروزمندانه شکست نخورده است!!

رابرت جوردان دستور داد که یک پل نظامی را که مورد استفاده فاشیست هاست منفجر کند و در این راه با افراد یک گروهان از چریک های کوهستانی آشنا می شود مانند: پابلو، ماریا، آنسلمو و...

[haleh]

آخرين وسوسه مسيح
نوشته : نیکولاس کازانتزاکیس

تقریبا همه ما با شرح حال مبارزات حضرت مسیح (ع) برای نجات بشریت آشنا هستیم . نجاری جوان از اهالی ناصره که به آتش عشق الهی گرفتار شد و برای بجا آوردن حق معشوق در همان آتش الهی سوخت . پیامبر صلح و پیام آور محبت و دوستی که پیروانش را به عشق و ملایمت و صبر می خواند ، گو اینکه تقدیر الهی چنین خواست که برگزیده اش نه در میان پیروان و یارانش بلکه در میان انبوهی از دشمنان و مخالفینش که هدیه ای جز نفرت و سنگ برای بدرقه کردنش نداشتند، جهان خاکی را ترک گوید و در فرازتپه ای خونین صلیب خویش را ببوسد .
در وصف و تشریح این سفر خونین حضرت مسیح (ع) کتابها و تعزیه های فراوانی نوشته شده است که همگی بر جنبه های ابر انسانی عیسی و جهان متافیزیک برخواسته از کتاب های مذهبی پای می فشرد ، عیسی ، پسر خداوند در قالب گوشت و پوست انسانها به صلیب کشیده می شود و وحشیانه ترین شکنجه ها را تحمل می کند تا با مرگ خویش بشریت را نجات دهد . ابرانسانی که مخوف ترین امتحانها و دامهای آلوده دنیای خاکی را پشت سر می گذارد تا با معصومیت خویش ، داروی عشق را به فرزندان آدم بخوراند و شفایشان دهد .

[haleh]

1984
نوشته : جورج اورول


داستان در لندن 1984، لندنی تخیلی که درواقع روسیه سوسیالیستی تحت قیمومت استالین را تداعی می کند، واقع می شود. وینستون اسمیت یک کارمند جزء حزب است که در دستگاه بروکراسی (دیوانسالاری) عظیم خاص نظام سوسیالیستی وظیفه تغییر و اصلاح اخبار گذشته را برعهده دارد به نحوی که با پیش گویی ها و اطلاعات حزب تطابق کند. حزب جز چنین جامعه بسته ای توسط اورول به تصویر کشیده شده است و این کار با زبان، دیده وتفکر و احساس اسمیت انجام شده است. ما در این داستان از دنیای درون یک عضو ساده حزب کمونیست پی به رازها، تضادها، مشکلات وروانپریشی های یک جامعه بسته می بریم. این جامعه بسته لازم نیست که حتماً یک جامعه سوسیالیستی باشد بلکه کلمن یک نظام تمامیت خواه و توتالیتر بر آن فرمان براند. رویمی که قصد دارد تمام جوانب و عرصه های جامعه را کنترل کند، جامعه ای همرنگ و یک صدا بسازد که تنها به فرامین رویم عمل کنند و شعارهای رویم را بپذیرند، گواینکه این اعمال را به بهانه هدایت جامعه و سعادت انسان ها انجام می دهد ولی درواقع این نظام چیزی نیست جز مجموعه ای از انسان های فاسد و فرصت طلب که تنها در پی منافع شخصی خود هستند و البته برای دست یافتن به این منافع نیازمند زیردستانی صادق ولی ناآگاه و جامعه ای خاموش و فرمانبردار هستند و این چنین است که از نظر چنین نظامی اندیشه و اندیشیدن مخرب محسوب می شود چرا که با فرمانبرداری ناآگاهانه موردنیاز قدرتمندان سر تضاد دارد و باید هرطور که می شود آن را مسدود کرد، آن را محدود کرد و حتی آن را تحت کنترل خود درآورد و در این راه است که تاریخ و گذشته تحریف می شود، آنچه موردنظر طبقه قدرتمند است باقی می ماند و باقی حذف می شود و حتی اگر نکته ای در حمایت از افکار این طبقه در گذشته وجود ندارد باعث نگرانی و تشویش نمی شود، تاریخ آن چیزی است که قدرتمندان می نویسند و نه موجودی مجرد که برای خود ذاتی و هویتی دارد. حقیقت باز آفریده می شود و البته جای تذکر نیست که این حقایق مشتی دروغ و تهمت بیش نیستند که به فرمان پیشوا یا ناظر کبیر (رأس هرم نظام توتالیتر) لباس حقیقت پوشیده اند یا درواقع لباس حقیقت را به آنها پوشانده اند.

[Mosafer]

مزرعه حيوانات

نوشته:جورج اورول

من اين كتاب رو با اجازه هاله خانم معرفي ميكنم چون دقيقا مرتبط به همون كتاب 1984 هست و به اعتقاد بعضي حتي جلد اول اون كتاب به حساب مياد
اين كتاب يكي از جالبترين كتابهاي سياسي هست كه من تا به حال خوندم
در هر دو كتاب دو نظام سياسي به شكل كاملا تمثيلي معرفي شده و حتي رهبران و تايخ اين نظامها رو ميشه توي اين كتاب ها ديد
در مزرعه حيوانات هر حيوان نماينده يك شخص برجسته خاص يا يك قشر كم رنگ جامعه هستند
اين كتاب در اوج جنگ سرد بين كمونيسم و امپرياليسم ودر بهبوهه تبليغات آنها معروف شد
به نظر من اگر كسي ميخواهد با نظامههاي سياسي آشنا شود حتي بدون هيچ پيش زمينه اي اين كتابها بهترين راهنما هستند

[close]

موسیقی آب گرم
چارلز بوکوفسکی
مجموعه داستانهای کوتاه از یکی از بهترین نویسنده های آمریکایی که متاسفانه تو ایران نمی شناسنش . این کتاب هم مدیون اقای کیا رستمی هست که به فارسی ترجمه شده . بخونیدش حتما ارزون هم هست 1300 تومان

[arathornson]

توی این تاپیک هرکس می تونه کتابی رو معرفی کنه به دیگران یا حتی از بقیه بخواد که یه کتاب خاص رو بهش معرفی کنن.
خیلی سادش اینه که اینجا محل بحث راجع به کتاب است!

[arathornson]

اولین پیشنهاد خودم هم کتاب ناتور دشت جی.دی سلینجر ه که اونو به خصوص به کسانی که الان توی دوره دبیرستان هستن پیشنهاد می کنم.

[Sepehr021]

منم کتاب سرو ته یک کرباس رو برای کسانی که به زندگی نامه و خاطرات علاقه دارند توصیه می کنم

[UFC]

کتاب جنگ و صلح

اثر لئو نیکلایویچ تولستوی

موضوع: جنگ ناپلئون با تزار روسیه

خوندنشو به همه توصیه می کنم.

[UFC]

ژوزف بالسامو (3 جلد)
غرش طوفان (7 جلد)

این دو سری کتاب اثر الکساندر دوما است. ژورف بالسامو همان نستراداموس - پیشگوی معروف - است که سقوط سلطنت فرانسه در زمان لویی شانزدهم رو پیش بینی می کنه.
غرش طوفان در ادامه به انقلاب فرانسه و روند ماجراهای آن اشاره دارد. بسیار کتاب های زیبایی که از لحاظ تاریخی خیلی کامل و جزئی هستند.

مترجم هر دو سری کتاب ها ذبیح الله منصوری است.

[UFC]

شمال و جنوب (7 جلد)
رمانی بلند در مورد جنگ شمال و جنوب امریکا بر سر برده داری..

داستان از اینجا آغاز می شود که دو جوان، یکی از شمال و یکی از جنوب، در مدرسه ای نظامی با هم دوست می شوند، در ابتدا همه چیز خوب است و حتی خانواده ها هم با هم رابطه پیدا می کنند اما کم کم زمزمه جنگ شروع می شود بر سر اینکه ایالات جنوب باید از برده داری دست بردارند و دست سرنوشت این دو جوان و خانواده هایشان را رودرروی هم قرار می دهد.

بسیار داستان جذاب...دارای تمامی جنبه ها؛ هیجان، عشق، جنگ و نبرد، تاریخ و....

توصیه می کنم بخونین

[UFC]

رمان پسر ایرانی

رمانی تاریخی که اوضاع ایران رو در زمان که اسکندر موفق به گرفتن ایران و شکست داریوش سوم میشه تا مرگ اسکندر شرح میده

و در ضمن نحوه ی زندگی ایرانیان رو در زمان اوج تمدنشون عرضه میکنه

این کتاب سرار شور هیجان هست و درد و رنج

در این کتاب شما شنیترین کارها و اعمالی که میشه نسبت به یک انسان انجام داد یا یک انسان به انجام برسونه رو میبینید

نویسنده این کتاب خانم ماری رنولت هست

[UFC]

سلام به همه!
اسم تاپیک که روش رو مشخص می کنه!
نام آخرین کتابی رو که خوندین در صورت امکان با اسم نویسنده و مترجمش اینجا بنویسین با یه شرح مختصر درباره موضوع!

شاید این امکان ایجاد بشه که دوستان بتونن اسم کتابی رو می خوان یا احتیاج دارن اینجا پیدا کنن!
برای این تاپیکو تو این تالار استارت کردم که کتاب ها هر موضوعی می تونن داشته باشن

با تشكر
مجيد :ghalb:

[UFC]

كتاب کسی پشت سرم اب نریخت
پديده (نويسنده) : نیلوفر لاری

خلاصه داستان :

زندگى دخترى است كه بعد از به‏هم خوردن نامزدى‏اش با پسردايى‏اش ازدواج مى‏كند ولى راز بزرگ زندگى‏اش را از همسر خود پنهان مى‏سازد و... :thumbsupsmileyanim:

[UFC]

کتابهای صادق هدایت خیلی برام تاثیر گذار بود
هرگز فراموششون نمیکنم

:wubsmiley:

[UFC]

استخوان خوک و دستان جزامی-مصطفی مستور
من دانای کل هستم-مصطفی مستور
حکایت های معتبر-مصطفی مستور
جکایت عشق بی شین،بی قاف،بی نقطه-مصطفی مستور

[UFC]

کمدی الهی نوشته ی دانته آلیگیری:ghalb:

[UFC]

پیامبر آریایی- ریشه های ایرانی در کیش های جهانی(امید عطایی)
پیامبر آریایی کتابی است درباره راز آمیزترین چهره تاریخ ایران و جهان. فرزانه ای که از یکسو فرهنگ ودایی و اوستایی را فراز بخشید و از سوی دیگر، دانشمندان یونانی در پیشگاهش، شاگردوار، زانو زدند. دامنه دیدگاه های او در درازنای تاریخ ، فرهیختگانی چون فردوسی و حافظ و سهروردی را در بر گرفت و فروزه هایش به گونه ای بس شگفت انگیز در تند باد زمانه ، همچنان روشنی بخش اندیشمندان ماند. آن نابغه بی همتا، بنیانگزار فلسفه، عرفان و حتی شعر و نمایشنامه به شمار میرود. از دانش و بینش چنان ژرفی برخوردار بود که جهان شرق ، اورا حکیم، و جهان غرب او را افسونگر می خواندند. از فیساغورس و افلاتون تا هگل و نیچه ،ستایشگر وی بودند. اما پیامبر آریایی ، این بزرگترین چیستان تاریخ، تا کنون پژوهشگران را در پس پرده های راز، پرسان و حیران به جای نهاده است، زیرا زمان، مکان و جهان بینی او همچنان ناشناخته و یا همراه با کژبینی میباشد. برای نخستین بار در پهنه پژوهش های اوستاشناسی ، خوانندگان با یافته های نوینی آشنا میشوند که دگرگونی و گام بزرگی اشت در شناخت بنیادهای علوم انسانی. این کتاب کوششی است برای پاسخگویی به رمزهای ناگشوده و پایان دادن به چند گانه نگری و کشاکش پژوهشگران، و بی گمان، خوانندگان را سرشار از شوق و شگفتی خواهد کرد.

(منبع: نوشته پشت جلد کتاب پیامبر آریایی)
نام کتاب: پیامبر آریایی- ریشه های ایرانی در کیش ها جهانی
اثر: امید عطائی فرد
موسسه انتشارات عطائی/با طرح روی جلد: کنده کاری تاق بستان/الهام بخش نقش های خیالی یا واقعی زرتشت.

[UFC]

گرترود

اثر کارل تئودر درایر

ترجمه لیلا حاتمی

با مقاله و ویرایش بابک احمدی

فیلنامه ی اثر جاودانه و شاهکار سینما گرترود

نشر مرکز

[arathornson]

عنوان: مرشد و مارگاریتا
نویسنده: میخائیل بولگاکف
مترجم: عباس میلانی
ناشر: فرهنگ نشر نو
چاپ اول: ۱۳۶۲
چاپ هفتم: ۱۳۸۶

[cheshmeh]

توي كتابهايي كه خوندم ،‌از اينها بيشتر خوشم اومده :
====================================
اين كتابها ، مال اون موقع هست كه بقيه برام كتاب ميخوندند ( خو سواد نداشتم ديگه !)

ماهي سياه كوشولو
قصه هاي من و بابام
قصه هاي صمد بهرنگي
---------------------------------------------------------
دبستان و راهنمايي هم يادم نيست چي چي خوندم ... لابد از آيزاك آسيموف و ژول ورن بوده ديگه !
---------------------------------------------------------
از دبيرستان هم اينها را يادمه : ( الان اسم كتابها را درست يادم نيست )

يه چهار پنج تا كتاب از صادق هدايت .
مسخ .. كافكا
اين سه زن ... مسعود بهنود.
قلعه حيوانات و 1984 از جورج اورول
نان و شراب
اكثر كتابهاي نادر ابراهيمي ( مثلا : بارديگر شهري كه دوست ميداشتم ، مصابا و رؤياي گاجرات ، مجموعه داستانهاي كوتاه 1و2 ، ابن مشغله ، ... )
يه دو تا كتاب از غلامحسين ساعدي . ( يكيشون اسمش دنديل بود .)
جمهوريت ، افسون زدايي از قدرت ... از سعيد حجاريان!
همه كتابهاي اكبر آقا !
مجموعه شعر دو منظومه .. از حميد مصدق . ( سيب دندان زده از دست تو افتاد به خاك ! را هم يادمه !)
يه دو سه تا از كتابهاي اخوان ثالث
يكي از كتابهاي دكتر رضا براهني .
يكي از كتابهاي دكتر مصطفي رحيمي.
------------------------------------------------------------------
از دانشگاه هم فعلا اينها :

كتابهاي تجربه هاي معنوي .. نيكوس كازانتزاكيس
از خيلي خوب به خيلي بد ... شل سيلور فلان !
روي ماه خداوند را ببوس ... از يه نويسنده ايراني كه اسمش يادم نيست.

نویسنده ی کتاب روی ماه خداوند را ببوس مصطفی مستور هست

[cheshmeh]

کتاب زیاد خوندم اما هیچ کدوم بوف کور نشد که نشد که نشد.

اینم یه سری کتاب خوب واسه کتاب خونا:

جاودانگی:میلان کوندرا

سالها:ویرجینیا وولف

کوری:خوزه ساراماگو

خشم و هیاهو:ویلیام فالکنر

بر باد رفته:مارگارت میچل (شونصد بار خوندمش)

دنیای تئو : کاترین کلمان( که توصیه میکنم همه بخونن)

قلعه حیوانات :جورج اورول

از طرف او: آلبا دسس پدس(اگه از این نویسنده چیزی نخوندین حتمآ بخونید)

بادبادک باز: خالد حسینی(اینم حتمآ بخونید)

مرشد و مارگاریتا:میخاییل بولگالف

پدر خوانده:ماریو پوزو

جین ایر...بلندیهای بادگیر...غرورو تعصب...اما...بابا لنگ دراز(که عاشقشم)...پر...

اممممم....ایرانیها هم پست بعدی.بازم چیزی یادم اومد مینویسم:tonguesmiley:

[NazBanoO]

میـــرا...
نویسنده: کریستوفر فرانک
مترجم: لیلی گلستان

راوی داستان میرا «Mortelle» خصوصیات و ویژگی زندگی‌اش و انسان‌هایی را بیان می‌کند که توسط دولت اصلاح شده‌اند. آن‌گاه که اصلاح شوی، «به تو یاد خواهند داد که هر وقت تنها شدی از ترس فریاد بکشی، یاد خواهند داد که مثل بدبخت‌ها به دیوار بچسبی، یاد خواهند داد که به پای رفقایت بیافتی و کمی گرمای بشری گدایی کنی. یادت خواهند داد که بخواهی دوستت بدارند، بخواهی قبولت داشته باشند، بخواهی شریکت باشند. مجبورت خواهند کرد که با دخترها بخوابی، با چاق‌ها، با لاغرها، با جوان‌ها، با پیرها. همه چیز را در سرت به هم می‌ریزند، برای اینکه مشمئز شوی، مخصوصاً برای اینکه از امیال شخصی‌ات بترسی، برای این‌که از چیزهای مورد علاقه‌ات استفراغت بگیرد. و بعد با زن‌های زشت خواهی رفت و از ترحم آن‌ها بهره‌مند خواهی شد و همچنین از لذت آن‌ها، برای آنها کار خواهی کرد و در میان‌شان خودت را قوی حس خواهی کرد، و گله‌وار به دشت خواهی دوید، با دوستانت، با دوستان بیشمارت، و وقتی مردی را ببینید که تنها راه می‌رود ، کینه‌یی بس بزرگ در دل گروهی‌تان به وجود خواهد آمد و با پای گروهی‌تان آنقدر به صورت او خواهید زد که چیزی از صورتش باقی نماند و دیگر خنده‌اش را نبینید، چون او می‌خندیده است.» روزی راوی هم اصلاح می‌شود و همانند دیگران نقاب به چهره، بر همگان لبخند می‌زند.

مجتبی‌ پورمحسن،‌ در نقد این کتاب مینویسد: «تعداد رمانهایی‌ که‌ در نقد وضعیت‌ فکری‌ خاصی‌ نوشته‌ شده‌اند کم‌ نیست‌ اما آنهایی‌ که‌ به‌ معنای‌ واقعی‌ ادبیات‌ هستند و صرفا کارکرد رسانه‌ای‌ ندارند خیلی‌ زیاد نیست. نقد وضعیت‌ انسان‌ مدرن‌ دقیقا با رسالت‌ رمان‌ یعنی‌ خلق‌ دنیای‌ فردی‌ شخصیت‌ها مطابقت‌ دارد. به‌ همین‌ دلیل‌ است‌ که‌ رمان‌ را هنر دوران‌ مدرن‌ نامیده‌اند. «میرا» رمانی‌ است‌ که‌ هر دو این‌ ویژگی‌ها را به‌ بهترین‌ شکلش‌ دارد. یعنی‌ هم‌ ماهیت‌ رمان‌ را به‌ جا می‌آورد و هم‌ نقد اندیشه‌ای‌ خاص‌ را در دستور کار قرار داده‌ است. رمان‌ جمع‌ و جور میرا یکی‌ از مهمترین‌ بحث‌های‌ قرن‌ بیستم‌ را به‌ چالش‌ می‌کشد. تناقض‌ مفاهیمی‌ همچون‌ عدالت‌ با هویت‌ فردی‌ آدمها، مهمترین‌ مساله‌ی‌ کتاب‌ است. شخصیت‌ اصی‌ کتاب‌ که‌ راوی‌ هم‌ هست‌ در وضعیتی‌ که‌ دچارش‌ شده‌ و همه‌ به‌ آن‌ مبتلا شده‌اند به‌ روایت‌ پیرامونش‌ می‌پردازد. او سعی‌ می‌کند متفاوت‌ باشد. برای‌ مخاطب‌ در ابتدای‌ داستان‌ راوی، نویسنده‌ای‌ است‌ با افکار مالیخولیایی‌ که‌ دنیایی‌ موهوم‌ را به‌ تصویر می‌کشد. اما چندی‌ نمی‌گذرد که‌ ماهیت‌ کار راوی‌ مشخص‌ می‌شود. او اینگونه‌ می‌نویسد تا از دنیایی‌ پیرامونش‌ جدا باشد. در فضای‌ پیرامون‌ راوی‌ نیرویی‌ وجود دارد که‌ جز در چند فصل‌ آخر کتاب‌ هرگز تصویر مشخصی‌ از آن‌ ارایه‌ نمی‌شود. در فصل‌ پایانی‌ کتاب‌ است‌ که‌ نام‌ این‌ نیرو مشخص‌ می‌شود: “دولت”. کریستوفر فرانک‌ با امتناع‌ از وقوع‌ حوادث‌ داستان‌ در ساختاری‌ سیاسی، از تقلیل‌ رمانش‌ به‌ بیانیه‌ای‌ سیاسی‌ جلوگیری‌ می‌کند. چه‌ اگر کل‌ رمان‌ در فضایی‌ سیاسی‌ رخ‌ می‌داد درک‌ عمق‌ مشقتی‌ که‌ آدمهای‌ قصه‌ تحمل‌ می‌کنند چندان‌ امکانپذیر نبود.
راوی‌ قصه‌ کسی‌ است‌ که‌ با نوشتن، خود را از بقیه‌ جدا کند. او می‌نویسد، از درک‌ شخصی‌اش‌ از پیرامون‌ می‌نویسد تا مثل‌ همه‌ نباشد. مثل‌ همه‌ای‌ که‌ آن‌ “نیرو” مقدر کرده‌ تا مثل‌ هم‌ باشند. او از “وزارت‌ تبلیغات” کاغذ تهیه‌ می‌کند تا بنویسد. او به‌ “آنها” می‌گوید که‌ می‌خواهد از “خطرات‌ تنهایی” بنویسد. خطری‌ که‌ به‌ گفته‌ی‌ خودش‌ هنوز خود آن‌ را حس‌ نکرده‌ است. راوی‌ حتا در خانه‌اش‌ امنیت‌ ندارد. او “باید” مثل‌ همه‌ باشد چرا که‌ تنهایی، گناهی‌ نابخشودنی‌ است. نوشتن‌ همان‌ کاری‌ است‌ که‌ او را از بقیه‌ جدا می‌کند. تنها پناه‌ راوی‌ خواهر ناتنی‌اش‌ میراست. دختری‌ که‌ راوی‌ در کنار او و از او می‌نویسد؛ با این‌ همه‌ ترس‌ از دیده‌ شدن‌ چنان‌ او را فرا می‌گیرد که‌ زمانی‌ شروع‌ به‌ نوشتن‌ می‌کند که‌ میرا هم‌ به‌ خواب‌ رفته‌ باشد. در دنیایی‌ که‌ راوی‌ به‌ ما نشان‌ می‌دهد کسی‌ حق‌ ندارد کسی‌ دیگر را “انتخاب” کند چرا که‌ انتخاب‌ یک‌ نفر به‌ معنای‌ محروم‌ کردن‌ دیگران‌ از خود است. این‌ قانونی‌ است‌ که‌ همه‌ باید آن‌ را اجرا کنند. در این‌ وضعیت‌ بغرنج‌ هیچ‌ کس‌ حتا حق‌ ندارد معشوقه‌اش‌ را برگزیند. به‌ همین‌ دلیل‌ راوی‌ می‌ترسد مبادا کسی‌ به‌ رابطه‌ی‌ پنهانی‌ اش‌ با میرا پی‌ ببرد. البته‌ این‌ ترس‌ به‌ او امید می‌دهد چون‌ او را مطمئن‌ می‌سازد که‌ “مثل‌ بقیه‌ نیست”. در دنیایی‌ که‌ راوی‌ در آن‌ زندگی‌ می‌کند آدمها در صورت‌ تمرد از قانون‌ نانوشته‌ی‌ “مثل‌ همه‌ بودن”، به‌ خانه‌ی‌ اصلاح‌ فرستاده‌ می‌شوند. جایی‌ که‌ روی‌ چهره‌ و روان‌ آدمها کار می‌کنند تا بیماری‌ آنها را درمان‌ کنند. بیماری‌ آدمها شامل‌ جمع‌گیری، میل‌ به‌ انتخاب‌ و پناه‌ بردن‌ به‌ تنهایی‌ است. آدمها در این‌ خانه‌های‌ اصلاح‌ می‌آموزند که‌ نباید متفاوت‌ باشند و همین‌ طور یاد می‌گیرند که‌ لبخند نشانه‌ی‌ سلامتی‌ است‌ و “فرد سالم‌ همیشه‌ به‌ اکثریت‌ می‌پیوندند.”
راوی‌ رمان‌ “میرا” دائما از “آنها”یی‌ حرف‌ می‌زند که‌ اراده‌ کرده‌اند همه‌ مثل‌ هم‌ باشند. او از واضعان‌ قانونی‌ می‌گوید که‌ حکم‌ کرده‌اند روسا و دانشمندان‌ همراه‌ کارگران‌ از کارخانه‌ بیرون‌ بیایند. طبق‌ نظر “آنها”، همه‌ چیز فقط‌ در شرایطی‌ قابل‌ پذیرش‌ است‌ که‌ برای‌ بقیه‌ سودمند باشد. شخصیت‌ اصلی‌ کتاب‌ “میرا” به‌ تفصیل‌ برای‌ مخاطب‌ مراحل‌ اصلاح‌ خود را در “خانه‌ اصلاح” توضیح‌ می‌دهد. خانه‌ای‌ که‌ آنها در نظر گرفته‌اند تا آدمها را در آنجا اصلاح‌ کنند. راوی‌ از نظر آنها کسی‌ است‌ که‌ بدترین‌ و کریه‌ترین‌ کفر موجود را اظهار می‌کند. چرا که‌ اعتقاد دارد فرد مقابلش‌ باید لایق‌ عشق‌ باشد. آنها سیستمی‌ را تعبیه‌ کرده‌اند که‌ در آن‌ عده‌ای‌ سرباز در خصوصی‌ترین‌ بخش‌ زندگی‌ آدمها تجسس‌ می‌کنند تا آدمها اصلا زندگی‌ خصوصی‌ نداشته‌ باشند. در کتاب‌ دو شخصیت‌ “تویا” و “میرا” نقطه‌ی‌ تقابل‌ راوی‌ و “آنها”ست. راوی‌ عاشق‌ تویا می‌شود. آنها “تویا” را اصلاح‌ می‌کنند. راوی، میرا را انتخاب‌ می‌کند. میرا هم‌ به‌ سرنوشت‌ تویا دچار می‌شود. نویسنده‌ی‌ کتاب‌ آنها را با ویژگی‌هایی‌ که‌ راوی‌ را رنج‌ می‌دهند توصیف‌ می‌کند. فضای‌ ذهنی‌ نویسنده‌ به‌ خوبی‌ گویای‌ هویت‌ “آنها”ست. در واقع‌ جدال‌ راوی‌ با “آنها”، درگیری‌ هویت‌ فردی‌ و دیگر خواهی‌ اجباری‌ است. آنها درکی‌ از عدالت‌ را در تعیین‌ کرده‌اند که‌ در آن‌ هویت‌ فردی‌ آدمها نابود می‌شود.
کتاب‌ “میرا” علاوه‌ بر اینکه‌ قصه‌ای‌ جذاب‌ را روایت‌ می‌کند. در خود استعاره‌های‌ متعددی‌ دارد که‌ مخاطب‌ را به‌ دنیاهای‌ دیگری‌ ارجاع‌ می‌دهد که‌ به‌ نظرش‌ آشنا می‌آید. دریافت‌ “دولت” داستان‌ “میرا” از عدالت‌ بی‌شباهت‌ به‌ برداشت‌ رژیم‌های‌ کمونیستی‌ و مائوییستی‌ نیست. نظام‌هایی‌ که‌ از فرط‌ بی‌توجهی‌ به‌ “فردیت” انسانها به‌ توتالیتاریسم‌ رسیده‌اند. در این‌ برداشت‌ از عدالت، فرد معنای‌ خود را از دست‌ می‌دهد. و هر فرد باید در “همه” حل‌ شود. عدالت‌ به‌ مفهوم‌ تساوی‌ به‌ هیچ‌ وجه‌ با ذات‌ انسان‌ نمی‌خواند. به‌ همین‌ سبب‌ است‌ که‌ بر هم‌ کنش‌ راوی‌ قصه‌ با جامعه، سنخیتی‌ با برداشت‌ دکتر معالج‌ او از اجتماع‌ و روابط‌ اجتماعی‌ ندارد. دکتر خطاب‌ به‌ راوی‌ می‌گوید: “انسان‌ ارزشی‌ ندارد مگر با عشق‌ به‌ دیگران. انسان‌ بدون‌ عشق‌ وجود ندارد. من‌ باید به‌ شما کمک‌ کنم، پس‌ می‌خواهم‌ کمک‌تان‌ کنم. من‌ زاییده‌ی‌ یک‌ زن‌ پیر هستم، آخرین‌ فرزندش‌ بودم. یک‌ روز مجبور شدم‌ انتخاب‌ کنم. یعنی‌ یا نجات‌ این‌ زن‌ پیر یا نجات‌ مردی‌ که‌ نمی‌شناختمش. من‌ مرد را نجات‌ دادم. بدون‌ هیچ‌ تردیدی، چون‌ نمی‌شناختمش.” دیگر خواهی‌ اجباری‌ در جامعه‌ای‌ که‌ راوی‌ در آن‌ زندگی‌ می‌کند، هویت‌ فردی‌ انسان‌ را مخدوش‌ می‌کند و در واقع‌ آدم‌ها را به‌ اشیایی‌ تبدیل‌ می‌کند که‌ منحصرا از یکدیگر استفاده‌ می‌کنند تا زنده‌ بمانند. از منظری‌ دیگر می‌توان‌ جامعه‌ استعاری‌ “میرا” را در ابعادی‌ گسترده‌تر به‌ کل‌ جهان‌ امروز تسری‌ داد. جایی‌ که‌ به‌ قول‌ راوی‌ حتا مورخان‌ نیز قادر نیستند علت‌ بیماری‌ را توضیح‌ دهند زیرا همه‌ی‌ مورخان‌ اصلاح‌ شده‌اند و هیچ‌ چیز را به‌ یاد ندارد. اگر رژیم‌های‌ کمونیستی‌ یا مائوییستی‌ در جهان‌ امروز به‌ نابودی‌ کشیده‌ شدند در مقابل‌ اندیشه‌های‌ دیگر حاکم‌ بر دنیای‌ کنونی‌ نیز انسان‌ را با خطر مخدوش‌ ساختن‌ هویت‌ فردی‌ اش‌ مواجه‌ ساخته‌ است. اتاق‌ شیشه‌ای‌ رمان‌ “میرا” در واقع‌ فضای‌ وحشتناکی‌ است‌ که‌ انسان‌ امروز در آن‌ گرفتار شده‌ و خلوت‌ و آرامش‌اش‌ توسط‌ دیگران‌ و به‌ نام‌ دیگر خواهی‌ و عدالت‌ مورد تعرض‌ قرار می‌گیرد.»

[rr7al]

شكرا يامان الف شكر

[saharnaz]

دانلود ديوان حافظ

[Only registered and activated users can see links]

[Only registered and activated users can see links] ([Only registered and activated users can see links])

[خورشیدخانم]

امروز یکی از پر طرفدارترین کتابهای جامعه مجازی را تقدیم حضور دوستان می کنم .

کتاب آرمان نامه ارد بزرگ

چنانچه خواهید دید تنها از همین لینکی برای دانلود مستقیم کتاب می گذارم بیش از 38000 هزار بار تا این لحظه ( 14 خرداد 1388 )دانلود شده است با ذکر این نکته که آقای امیر همدانی (جمع آوری کننده سخنان ارد بزرگ) این کتاب را در بهمن 1387 عرضه نموده است .
در مطلبی در خبرگزاری فارس دیدم عنوان شده است این کتاب رکورددار نشر سریع اینترنتی نیز می باشد .

امیدوارم با مطالعه سخنان ارد بزرگ پنجره های جدیدی برویتان گشوده شود :



[Only registered and activated users can see links]
لینک دانلود مستقیم کتاب : Persian Drive :: First Persian Free File Hosting Service Provider :: اولين سرويس دهنده رايگان فارسي ميزباني فايل :: ([Only registered and activated users can see links])



ماخذ گفتار :
مرجع دانلود کتاب ([Only registered and activated users can see links])
خبرگزاری فارس ([Only registered and activated users can see links])
iNezha ([Only registered and activated users can see links])

[خورشیدخانم]

متن کامل کتاب که شامل 113 فرگرد ( بخش) می باشد را تقدیم می کنم :






فرگرد آرمان

آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند . ارد بزرگ

مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند . ارد بزرگ

میندیش که دیگران ، تو را به آرمانت خواهند رساند . ارد بزرگ

پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی ، یافتن آرمان و خواسته ای هویدا است . ارد بزرگ

تنها آرمانهای بزرگ است که به ما بینشی فرا دنیوی می دهد . ارد بزرگ

مهم نیست تا چه میزان رشد کرده ایم ، مهم این است که از آرمان هایمان دور نشده باشیم . ارد بزرگ

هدف آدمهای کارآمد ، پیدا نمودن راهی مناسب برای ساختن ایده هاست . ارد بزرگ

آنکه در بیراهه قدم بر می دارد آرمان و هدف خویش را گم کرده است . ارد بزرگ

سفر ، نای روان است برای اندیشه و آرمان بزرگ فردا . ارد بزرگ

به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست . ارد بزرگ

اگر آرمان برایمان هویدا باشد ابزار های رسیدن به آن را خیلی زود خواهیم یافت . ارد بزرگ

آرمان ما باید دارای شور و برانگیختگی باشد . انگیزشی که آدمی را به هست و جوشش نیاورد ، خسته کننده است . ارد بزرگ

یادآوری آرمانها ، از بیراهه روی بازمان می دارد . ارد بزرگ

آرمان را نباید فراموش ساخت اما می توان هر دم ، به روشی بهتر برای رسیدن به آن اندیشید . ارد بزرگ

هیچ گاه از داشتن دشمن نترس ، از انجام ندادن درست آرمان های خویش بترس . ارد بزرگ

میان گام نخست و آرمان بازه ای نیست ، آنچه داریم اندازه نیروی کنونی ماست . ارد بزرگ

کمر راه هم در برابر آرمان خواهی برآزندگان خواهد شکست . ارد بزرگ

آدمهای آرمانگرا هنگامیکه به نادرست بودن آرزویی پی می برند بر ادامه آن پافشاری نمی کنند . ارد بزرگ

اندیشه همه گیر مردمی همیشگی نیست زیرا همواره دستخوش دگرگونی بدست جوانان پس از خود است ورود جوانان به آرامی ، آرمانهای نو پدید می آورد ، و اگر آرمان گذشتگان نتواند خود را بازسازی کند ناگریز نابود می گردد . ارد بزرگ

هرگز هنگام گام برداشتن به سوی آرمان بزرگ ، نگاهت به آنانی که دستمزد خویش را پیشاپیش می خواهند نباشد ! تنها به توانایی های خود اندیشه کن . ارد بزرگ

همیشه بدنبال سرنوشتی بهتر برای خود باش ، و اگر کسب دانش آرمانت است هر آنچه در این مسیر رنج ببری ارزشش را دارد . ارد بزرگ

آرمان ما نباید موجب نابودی دیگران گردد آرمانی ارزشمند است که بهروزی ما و دیگران را در پی داشته باشد . ارد بزرگ

آدم های هدفمند فرمندند ، چرا که برآیند هدفمندی ، پاکی ست و پاکی شاهراه فرمندیست . ارد بزرگ

آنکه هدفش را ساده و باز نموده کمتر دچار سر در گمی می گردد . ارد بزرگ

زمانی می توانید کسی را از راهی بازدارید که ابتدا هدفش را دگرگون ساخته باشید . تا کسی هدفش دگرگون نگردد شما راه به جایی نخواهید برد . ارد بزرگ

آدمیانی اندک ، تنها به هدف می اندیشند ! و بسیار کسان که هدفشان جز خانه نشین کردن همان گروه و دسته کوچک نیست . ارد بزرگ

گاهی هدف خود ، سد دید آدمیست باید دور شد و آنگاه برگشت چه درخشان هویداست . ارد بزرگ

برنامه داشتن ویژگی آدمهای کارآمد است . ارد بزرگ

کیهان دارای ساختاری هدفمند است . این ساختار به آن پویایی بخشیده ، و برآیندی شگرف ، در آن بر جای می گذارد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد عشق

عشق همچون توفان سرزمین غبار گرفته وجود را پاک می کند و انگیزه رشد و باروری روزافزون می گردد . ارد بزرگ

عشق چنان شیفتگی در نهان خود دارد که سخت ترین دلها نیز ، گاهی هوس شنا در آن را می کنند . ارد بزرگ

نماز عشق ترتیبی ندارد چرا که با نخستین سر بر خاک گذاردن ، دیگر برخواستنی نیست . ارد بزرگ

هیچ گاه عشق به همدم را پاینده مپندار و از روزی که دل می بندی این نیرو را نیز در خویش بیافرین که اگر تنهایت گذاشت نشکنی و اگر شکستی باز هم نامید نشو چرا که آرام جان دیگری در راه است . ارد بزرگ

کمک به همگان ، عشقی است که به برجستگان کمک می کند راه های سرفرازی را بیابند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

[Only registered and activated users can see links]

فرگرد رنج و سختی

سختی های بزرگ به آدمی نیرویی دو چندان می بخشد . ارد بزرگ

دشواری ، به هدف ما ارزش می بخشد . دشواری بیشتر ، ارزش فزونتر . ارد بزرگ

مستمند کسی است ، که دشواری و سختی ندیده باشد . ارد بزرگ

ارزش سختی های روزگار را باید دانست ، آنها آمده اند تا ما را نیرومندتر سازند . ارد بزرگ

آنکه سختی نکشیده ، نرمی و بهکامی نخواهد داشت . ارد بزرگ

گذشتن از سختی های پیش رو ، چندان سخت تر از آن چه پشت سر گذاشته ایم نخواهد بود . ارد بزرگ

بسیار یاد کردن از سختی های زندگی ، بردگی می آورد . ارد بزرگ

آنچه بدست خواهی آورد فراتر از رنج و زحمتت نخواهد بود . ارد بزرگ

دوستی با رنج ها و درد ها مانند دوستی با دشمن ستیزه جو ست ، باید بر ناراستی ها تاخت که این تنها راه ماندگاریست . ارد بزرگ

رنج آدمی را نیرومند می سازد برسان کوهستان سخت . ارد بزرگ

سرآمد دشواری و سختی دانایست و دانا چشم خویش را بر بسیاری از زیبایی های زود گذر گیتی خواهد بست . ارد بزرگ

زندگی رنج و درد نیست هدیه ایی است برای شاد بودن . مادر گیتی جام زهر بر دهان کودک خویش نمی گذارد ، او می پروراند برای بهروزی و خوشبختی . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد گیتی

تمنای واپسین آدمی ، شناور شدن در بسامدهای گیتی است . ارد بزرگ
بسامدها : امواج

گیتی در جنگ و آوردی بزرگ در گردش است . اندیشه و تلاش خردمندان از یک سو و پوزخند اهریمن و روان دیوپیشگان از سوی دیگر ، معرکه این جهان گذارا است . ارد بزرگ

بی مایگی و بدکاری پاینده نخواهد بود ، گیتی رو به پویندگی و رشد است . با نگاهی به گذشته می آموزیم : اشتباهاتی همچون برده داری ، همسر سوزی و … را آدمیان رها نموده اند ، خردورزی ! آدمی را پاک خواهد کرد . ارد بزرگ

آنانیکه خویی جانور گونه دارند و تنها در پی زدودن گرفتاریهای خویشتن خویش هستند بزهکاران روزگارند. باید گفت نشانه آنها بر گیتی هم تراز ریگ کوچکی در کرانه دریای آدمیان نیز نخواهد بود . ارد بزرگ

بی پایبندی به نظم در گیتی ، ویژگی آدمهای گوشه گیر است که عشق و احساس را سپر دیدگاههای نادرست خود می کنند. ارد بزرگ

نرمش و سازگاری با گیتی از هر کمین دلهره آوری ، رهایی مان خواهد بخشید . ارد بزرگ

گیتی همواره در حال زایش است و پویشی آرام در همه گونه های آن در حال پیدایش است . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد سرپرست

ریشه کارمند نابکار ، در نهاد سرپرست و مدیر ناتوان است . ارد بزرگ

بکار گیری آشنایان در یک گردونه کاری برآیندی جز سرنگونی زود هنگام سرپرست آن گردونه را به دنبال نخواهد داشت . ارد بزرگ

شباهنگام برای خانواده و نزدیکانت نامه بنویس و در روز برای اربابان و سرپرستان . ارد بزرگ

سرپرست ناتوان بزرگترین عامل هرز نیروهاست . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد پیشوا

برای شناخت آدمیان ، بجای کنکاش در اندیشه تک تک آنها ، بدنبال شناخت پیشوای انگاره و خرد آنها باشید . ارد بزرگ

کشوری که دارای پیشوایی بی باک است همه مردمش قهرمان و دلیر می شوند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد کودکی

پوزش خواستن از پس اشتباه ، زیباست حتی اگر از یک کودک باشد. ارد بزرگ

رسیدن به راستی و درستی چندان سخت و پیچیده نیست کافیست کمی به خوی کودکی برگردیم . ارد بزرگ

هرگز به کودکانتان نگویید پیشه آینده اش چه باشد همواره به او ادب و ستایش به دیگران را آموزش دهید چون با داشتن این ویژگیها همیشه او نگار مردم و شما در نیکبختی خواهید بود و اگر اینگونه نباشد هیچ پیشه ای نمی تواند به او و شما بزرگواری بخشد . ارد بزرگ

کسی که همسر و کودک خویش را رها می کند ، در پی خفت ابدیست . ارد بزرگ

کودکی که گناه خویش را بدون پرسش ما به گردن می گیرد در حال گذراندن نخستین گام های قهرمانی است . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد سیاست

اهل سیاست پاسخگو هستند ! البته تنها به پرسشهایی که دوست دارند ! . ارد بزرگ

مهم ترین رازهای نهان سیاست بازان ، چیزی جز پیگری اندیشه مردم کوچه و بازار نیست . ارد بزرگ

آدمهای پلیدی هستند که با زمان سنجی مناسب ، از نگرانی های همگانی بهره می برند و خود را یک شبه رهایی بخش مردم می خوانند . ارد بزرگ

کوشش های سیاسی برای جوانان ، مردابی مرگبار است . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد مردان و زنان کهن

چو گرمای تن مردان و زنان کهن به آسمان پر کشید با یاد خویش اندیشه هواخواهان خود را گرما دهند . ارد بزرگ

مردان و زنان کهن در راه رسیدن به هدف ، یک آن هم نمی ایستند . ارد بزرگ

نگاه مردان کهن ایستا نیست آنها دورانهای آینده را نیز به خوبی می بینند . ارد بزرگ

دودمان بی نیا و مرد کهن ، به هزار آیین اهریمنی گردانده می شود . ارد بزرگ

اگر نتوانیم به تبار خویش سامانی درست دهیم ، مانند این است که در خانه ایی بی دیوار زندگی می کنیم . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد برآزندگان

برآزندگان خواهند ساخت سرآیندگان از پس آن خواهند سرود و زمین آیندگان را بارور می سازند . ارد بزرگ

برآزندگان سپاه یاران خویش را تنها در آمدگان و زندگان نمی بینند . ارد بزرگ

برآزندگان گرما بخشند ، سخن و گفتار آنان راه روشن آیندگان است . ارد بزرگ

برآزندگان به گفتار سخیف و کم ارزش زندگی خویش را تباه نمی سازند . ارد بزرگ

برآزندگان مست شرآب هزاران ساله تاریخ کشورخویشند سخن آنان جز آهنگ خیزش و رشد نیست . ارد بزرگ

برآزنده نمی گوید کیست ! او می گوید چیستی ؟ و از چیستت تو را به آسمانها می کشاند . ارد بزرگ

برآزندگان بدنبال دگرگونی و رستاخیزند ، رشد در کمینگاه راه های نارفته است . ارد بزرگ

برآزندگان شادی را از بوته آتشدان پر اشک ، بیرون خواهند کشید . ارد بزرگ

دارایی برآزندگان ، دلی سرشار از امید است به پهنه و گستره آسمانها . ارد بزرگ

کمر راه هم در برابر آرمان خواهی برآزندگان خواهد شکست . ارد بزرگ

برآزندگان و ترس از نیستی؟! آرمان آنها نیستی برای هستی میهن است. ارد بزرگ

پرهای خون آلود برآزندگان نقش زیبای آزادی آیندگان است. ارد بزرگ

کجاست سینه کش کوهستان سرد و بلندی که گامهای برآزندگان را بر تن خویش به یادگار نداشته باشد ؟ . ارد بزرگ

برآزندگان دستی و دامنی برای کاشتن دارند ! تا کدام فرزند برداشت کند ؟... ارد بزرگ

ویرانه کاخ های برآزندگان هم ، هزاران گهواره امید بر بستر خویش دارد . ارد بزرگ

میهن پرستی هنر برآزندگان نیست که آرمان آنان است . ارد بزرگ

چه فریست زندگی را آنگاه که : برآزندگان را نشناسی ؟ و در خود بپیچی ؟ . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد اسطوره

سرزمینی که اسطوره های خویش را فراموش کند به اسطورهای کشورهای دیگر دلخوش می کند فرزندان چنین دودمانی بی پناه و آسیب پذیرند . ارد بزرگ

اسطوره ها زاینده اند ! آنان برای فرزندان سرزمین خویش همواره امید به ارمغان می آورند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد فرزند

هیچ گاه در برابر فرزند ، همسرتان را بازخواست نکنید . ارد بزرگ

تنها مادر و پدر خواست های فرزند را بی هیچ چشم داشتی بر آورده می سازند . ارد بزرگ

مادر و پدر ، زندگیشان را با فروتنی به فرزند می بخشند . ارد بزرگ

این دیدگاه اشتباست که بپنداریم مرد توانا ، فرزندی همچون خود خواهد داشت . ارد بزرگ

فرزند نانجیب ، آتش عمر پدر است . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد فرمانروا

فرمانروای شایسته اسیر کاخ ها نمی شود نگاه او بر مرزهای کشور است . ارد بزرگ

فرمانروای بزرگ مردم خویش را در هیچ کجای دنیا از یاد نمی برد و همیشه پناه آنان است . ارد بزرگ

فرمانروا اندیشه خویش را درگیر رخدادهای کوچک نمی کند . ارد بزرگ

سیاست بازان بدانند که فرمانروا همیشه به مردم بدهکار است . ارد بزرگ

سردمداران ناشایست ترسشان از ناکارآمدیشان نیست ، دوری از فرمانروایی آنها را می ترساند ! . ارد بزرگ

سردمداران برای آنکه به توفان مردم گرفتار نشوند باید با امواج دریای آدمیان هماهنگ گردند .مهار دریا غیر ممکن است کسانی که فکر می کنند مردم را با امکانات خود مهار کرده اند دیر یا زود گم می شوند . ارد بزرگ

فرمانروایان همواره سه کار مهم در برابر مردم دارند . نخست : امنیت ، دوم : آزادی و سوم : نان . ارد بزرگ

فرمانروایان نیرومند ، رایزنانی باهوش و کارآمد در کنار خود دارند . ارد بزرگ

بیچاره مردمی که فرمانروایانش رایزن ! ، و رایزنانشان فرمانروا هستند . ارد بزرگ

مردم به دنبال گزارش روزانه فرمانروایان نیستند! آنان دگرگونی و بهروزی زندگی خویش را خواستارند !! . ارد بزرگ

فرمانروای دانا می داند ، هیچ ندای با کُشتن خفه نمی شود . ارد بزرگ

فرمانروای دانا ، زخم خورده را بر هیچ کار دیوانی نمی گمارد . ارد بزرگ

خواست فرمانروا باید هم آهنگ با مردم باشد پیشداری او به نابودی اش می انجامد . ارد بزرگ

فرمانروای اندرزگو شایسته فرمانروای نیست تنها آنانی شایسته اند که اهل کارند . ارد بزرگ

همواره سودجویان خود را نگهبانان راستین فرمانروا می دانند . حال آنکه فرمانروای پاکزاد ، به شمار مردم خویش پاسبان دارد . ارد بزرگ

وقتی دیوانسالاران از نزدیکان فرمانروایان شدند دیگر امیدی به رشد کشور نیست . ارد بزرگ

بیچاره مردمی که فرمانروایانشان ، شاگردان رسانه ها باشند . ارد بزرگ

فرمانروایان تنها پاسخگوی زمان حال خویش نیستند آنها به گذشتگان و آیندگان نیز پاسخگویند . ارد بزرگ

فرمانروای شایسته به فکر انتقام از مردم خویش نیست . ارد بزرگ

فرمانروایان هیچگاه نباید از بار کاری که بر دوش گرفته اند شانه خالی کنند اگر هم اشتباهی رخ نموده با دلیری آن را بازگویند . ارد بزرگ

فرمانروایی که نتواند جلوی بیداد بزهکاران و چپاولگران را بگیرد شایستگی گرداندن کشور را ندارد . ارد بزرگ

فرمانروا در برکناری کارمند نابکار زمانی را نباید از دست دهد چون سیاهی کار بزهکار در دید مردم خیلی زود دامن او را نیز خواهد گرفت . ارد بزرگ

به حال سرزمینی که روشنفکرش ، حرف فرمانروایان تمامیت خواه را تکرار می کند باید گریست . ارد بزرگ

بی شرم ترین فرامانروایان آنهایی هستند که ناکارامدی و اشتباهات خود را به مردم نسبت می دهند . ارد بزرگ

فرمانروایان بی خرد ، مردم را شاگرد خویش می پندارند . ارد بزرگ

پادشاهی که مردمش از او فروتر بنشینند در فزونی و برتری نیست او در ته چاه کبر و خود بینی فرو افتاده است . ارد بزرگ

یکی از بزرگترین خوشبختی ها ، خدمت بیشتر به مردم است . ارد بزرگ

میرآب ، به اندازه دهد ، همه دشت سبز خواهد بود . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد انتخابات

انتخابات مکان شعبده بازی دیوان سالاران نیست ! . ارد بزرگ

امروزه ، انتخابات آزاد تنها راهکار ادامه زندگی سیاسی فرمانروایان است . ارد بزرگ

انتخابات آزاد ، دشمن هیچ یک از باورهای توده مردم نیست . ارد بزرگ

انتخابات درست و سازنده ، ناجی کشور و نادیده گرفتن آن ، پگاه رستاخیزی هولناک است . ارد بزرگ

کشوری که گروه های هدفمند سیاسی ندارد انتخابات هر روز بیشتر به پستی می گراید . ارد بزرگ

دیوان سالاران بر این باور نباشند که انتخابات حقی است که آنها به مردم می دهند ! . ارد بزرگ

انتخابات نیاز به هنجاری خردمندانه دارد خردی که باور همه نخبگان آزاد اندیش کشور باشد . ارد بزرگ

انتخابات پرشگاه سیاسیون برای رسیدن به دستگاه دیوانی نیست اینجا خواست توده آدمیان برای درمان ناراستی هاست . ارد بزرگ

کوچک کنندگان دایره انتخابات ، با بن و ریشه آن دشمن اند . ارد بزرگ

آدمیانی که انتخابات نیک را بی ارزش می انگارند و آنانی که دانسته در بازی انتخابات نادرست رای می دهند هر دو به یک اندازه به سرزمین خویش پشت کرده اند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد ریش سفید

دودمانی که بزرگان و ریش سفیدانش خوار باشند ، به کالبد بی جانی ماند که خوراک جانوران دیگر شود . ارد بزرگ

از آه و نفرین بزرگان و ریش سفیدان هر ایلی باید ترسید . ارد بزرگ

گِره های که به هزار نامه دادگستری باز نمی شود ، به یک نگاه و یا ندای ریش سفیدی گشاده می گردد . ارد بزرگ

اندیشه و سخن ریش سفیدان برآیند بردباری ، مردمداری و سرد و گرم چشیدگی روزگار است . ارد بزرگ

ریش سفید داراترین به اندیشه است نه به دارایی و اندوخته . ارد بزرگ

ریش سفیدان ، زنجیر ارتباط نسل ها هستند . و خاندان بدون ریش سفید ، گذشته ای کم رنگ دارد و آیین های به جای مانده ، به هزار گونه ، تفسیر می شود . ارد بزرگ

آنانکه تیشه به ریشه بزرگان و ریش سفیدان می زنند خود و فرزندانشان را بی پناه خواهند ساخت . ارد بزرگ

تبار بی ریش سفید ، همچون خانه بی سقف است . ارد بزرگ

نخستین گام بهره کشان کشورها ، ابتدا نابودی بزرگان و ریش سفیدان است و سپس تاراج دارایی آنها . ارد بزرگ

بزرگواری ، بی مهر و دوستی بدست نمی آید . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد میهن

راهی را که در زندگی برگزیده ایم می تواند برآیند بازخورد کنش دیگران ، با ما باشد . پرسش آن که :
آیا ماخویشتن خویشتنیم ؟
و آیا همواره باید پاسخگوی برخوردهای بد دیگران باشیم ؟
این پرسش ها را که پاسخ گفتیم ! آزادی در ما بارور می شود .
وپس از آن ، آرمانی بزرگ همچون عشق به میهن در چشمه وجودمان جاری می گردد . ارد بزرگ

ابلهان در سرزمین های کوچک همواره سنگ کشورهای بزرگ را به سینه می زنند و هم میهنان خویش را تشویق به بخشش میهن و ناموس خود می کنند . ارد بزرگ

آنهایی که از زادگاه خود می روند تا رشد کنند با سپری شدن روزگار می فهمند بزرگترین گنج زندگی را از دست داده اند و آن زادگاه و میهن است . ارد بزرگ

صوفی مسلکان برای آنکه افکار اهریمنی خویش را گسترش دهند می گویند نیاز را باید از بین برد چون نیاز سبب دگرگونی می گردد و دگرگونی از دیدگاه آنان رنج آور است ! حال آنکه هدف آدمی از زیستن پیشرفت و درک زوایای پنهان دانش است .
بجای گوشه نشینی و خرده گیری باید با ابزار دانش سبب رشد میهن شد و امنیت را برای خود و آیندگان بدست آورد . ارد بزرگ

میهن پرستی ، همچون عشق فرزند است به مادر . ارد بزرگ

میهن دوستی ، دسته و گروه نمی خواهد ! این خواستی است همه گیر ، که اگر جز این باشد باید در شگفت بود . ارد بزرگ

ستایش گران میهن ، زنان و مردان آزاده اند . ارد بزرگ

میهن پرستی هنر برآزندگان نیست که آرمان آنان است . ارد بزرگ

آنکه به سرنوشت میهن و مردم سرزمین خویش بی انگیزه است ارزش یاد کردن ندارد . ارد بزرگ

سرپرستانی که از ارزش سربازی می کاهند ، و پدر و مادرانی که ، پیشدار میهنداری فرزندان خویش می شوند ، به کشورشان پشت کرده اند . ارد بزرگ

برآزندگان و ترس از نیستی؟! آرمان آنها نیستی برای هستی میهن است. ارد بزرگ

آنگاه که آزادی فدای میهن پرستی می شود و وارون بر این میهن پرستی فدای چیزهای دیگر ، کشور رو به پلشدی می گرایید و درد . ارد بزرگ

میهن پرستی و آزادیخواهی کلید درمان بسیاری از ناراستی هاست . ارد بزرگ

از سفر کرده ، ارزش سرزمین مادری را بپرس . ارد بزرگ

شیر زنان میهن پرست ایران بزرگترین نگهبانان کشورند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد سرآمدان

ایرانیان نیک نامی و پاکی تبار گذشتگان خویش را در شاهنانه فردوسی می بینند و در هر دودمانی که باشند برآن راه خواهند بود . ارد بزرگ .

کورش نماد فرمانروایان نیک اندیش است و نام او می ماند ، چرا که از راستی و کمک به آدمیان روی برنگرداند . ارد بزرگ .

نادر شاه افشار توانست از خراب آبادی که دشمنان برایمان ساخته بودند کشوری باشکوه بسازد نام او همیشه برای ایرانیان آشنا و دوست داشتنی خواهد بود . ارد بزرگ

بارزترین و گرامی ترین گرایش گاندی ، میهن پرستی او بود . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

[Only registered and activated users can see links]

فرگرد پیران

پیران جهان دیده همواره جوانان را به خروش و بیداری فرا می خوانند .
بیماران پیوسته از پایان هر خروشی دم می زنند . این کار ! صوفی منشانی خموش ، روانه میدان زندگی می کند . ارد بزرگ

نیرنگ پیران بدنهاد ، تنها با مرگ به پایان می رسد . ارد بزرگ

جوانان ! زندگی خردمندانه می خواهند ، کهنسالان باید آگاهی بخش اندیشه های آنان باشند نه بازیگران زندگی آنان . ارد بزرگ

پیران آزاده آنانیند که از آموزش دودمان امروز کوتاهی نمی کنند و هر آنچه در اندیشه دارند را هدیه می کنند . ارد بزرگ

پیران اندیشمند به ریشه ها می پردازند نه به شاخه ها . ارد بزرگ

پیران جهان دیده برای گفتگو با جوانان مانع تراشی نمی کنند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد دشمنی

برای نابودی دشمن اندیشه خود ، بیاموز و پژوهش کن ! و برای گریز از دشمن مال و زندگیت به هنجارهای قانونی پناه ببر و دوری پیشه کن . ارد بزرگ

اگر می خواهی کسی را بزرگ کنی ، پیوسته از او به دشمنی یاد کن . ارد بزرگ

دشمنی به آدمی این زمان را می دهد که تواناییهای خویش را باز شناسد . ارد بزرگ

دشمن ! دشمن است ، فریب زبان چرب دشمن را مخور . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد تندرستی

تندرستی پاداش نیک زیستی ست . ارد بزرگ

تندرستی پرشگاه روان بیدار است برای گشودن دروازه های پیروزی . ارد برگ

اندوخته ای با ارزشتر از تندرستی ، نمی شناسم . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد ادب

با ترشرویی به میان مردم رفتن ، تنها از بیماران ساخته است . ارد بزرگ

ادب نمایه آغازین خرد است . ارد بزرگ

آدم با ادب دروازه دلها را همیشه گشوده می بیند . ارد بزرگ

ادب با پول ، دانش و آموزش بدست نمی آید ادب دارای ریشه است ریشه ایی به بلندای تاریخ . ارد بزرگ

دانه ادب در درون ما همانند گیاهی رشد می کند روشن بینی ، آب رشد آن است و خورشید ، دوستان و همدلان . ارد بزرگ

خواست ادب آن نیست که هر چه ما می خواهیم دیگران بگویند ، ادب آنست که ببینیم آیا کسان دیگر در جایگاه خویشند ؟ و حال ما در کجاییم ؟ ارد بزرگ

برای آنکه کسی را با ادب بنامیم و یا وارون براین ، باید کمی درنگ کرد و زمان را به کمک گرفت . ارد بزرگ

مردم آدمهای بردبار را با ادب می دانند حال آنکه بردباری سنجشی درست نیست ! باید ادب آدمها را در آزمون ها سنجید و نه در سکوتها ... ارد بزرگ

ادب خویش را هیچ گاه فرو مگذار ، با وجود آنکه مورد ریشخند باشی ! ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد باران

به هنگام نکوهش هنگامه باران ، به بهره اش نیز بیاندیش . ارد بزرگ

بارش باران تپش زندگی و مهربانی است . ارد بزرگ

خردمندان همچون باران بر اندیشه های تشنه می بارند و دگرگونی های آینده را موجب می گردند . ارد بزرگ

نم نم باران ، سبب بیداری خاک گشته و آن را شکوفا می کند ، خرد هم ناگهان پدید نمی آید زمانی بس دراز می خواهد و روانی تشنه باران . ارد بزرگ

بارش باران از پستان گیتی ، فرزندان را در دل خاک جانی می دهد و زندگی را هویدا می کند و چه نیک مردان و زنانی که می بارند برای شکوفا شدن بستر آیندگان . ارد بزرگ

باران مهر آسمان است نه بغض آن ، همانند آدمیان مهرورزی که می بارند و کینه توزانی که خشک و بی نشانند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد روزهای سخت

روزهای سخت بهایی ست که باید برای سرافرازی پرداخت . ارد بزرگ

خارهای کوچک زخم به جان نمی زنند ، بلکه با او می آمیزد برای روزهای سختر . ارد بزرگ

بازده روزهای سخت ، بسیار بیشتر از دوران سرخوشی ست . ارد بزرگ

روزهای سخت گامهای آینده ما را استوارتر و تندتر می کند . ارد بزرگ

جنگ با روزهای سخت است که ما را پولادین می سازد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد بخشندگی

بخشنده از دست نمی دهد او همواره در حال بدست آوردن است . ارد بزرگ

بخشندگی ، داشته است نه تباه شده . ارد بزرگ

اگر آدمیان می دانستند بخشندگی چه داشته بزرگیست هیچ گاه از آن دوری نمی گزیدند . ارد بزرگ

بخشندگان فرمانروایان بی تاج و تخت میانه مردمند . ارد بزرگ

مردم همواره گوش به ندای بخشندگان دارند . ارد بزرگ

برای رسیدن به بلندای بخشندگی باید از آز وجود خویش بگذری . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد گردن کشی

اگر پی به شکوه و گستره خرد خویش ببریم هیچ گاه به گردن کشی روی نمی آوریم . ارد بزرگ

گردن کشی آدمیان ، ریشه در ریزی و خردی میدان اندیشه آنان دارد . ارد بزرگ

چه بسیار گردن کشانی که به آنی دچار زبونی شدند . ارد بزرگ

گردن فرازان به خرد روی آوردند و گردن کشان به نابخردی . ارد بزرگ

گردن کشان خیلی زود برده آدمهای بد کردار می گردند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد ریشه ها

آنانکه از رسیدن به ریشه ها هراس دارند ، در روزمرگی دست و پا می زنند . ارد بزرگ

پرداختن به ریشه ها ، کار ریش سفیدان و اهل دانش است . ارد بزرگ

ریشه آدم های سست بنیاد همانند درختان ریشه در مرداب ، لرزان است . ارد بزرگ

وارون بر رشد و شکوه دانش آدمی ، ریشه ادب و منش آدمها ، از دوران دیرین تا کنون بسیار اندک دگرگون شده است . ادب تازیان ، مردم افرنگ و یا خاور نشینان کمترین دگرگونی را در خود داشته است . آنچه دگرگون شده دانش و خرد است . اما ریشه همان دردهای دیرین خویش را بر پشت دارد . ارد بزرگ

آدمها میوه های درختانی هستند که ریشه ای از دیرینه دارند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد راز

کلید رازهای بزرگ ، در ژرفای کمی نیست . ارد بزرگ

هر چه بلند پروازتر باشیم به رازهای کمتری بر می خوریم . ارد بزرگ

آدمهای کوچک ، رازهایشان هم کوچک است . ارد بزرگ

با آدمهایی که همیشه از شما می خواهند حرفاهایشان را به این و آن نگویید کمتر گفتگو کنید . ارد بزرگ

هر حرفی راز نیست ، اگر سخنی را راز می دانید آن را به کسی نگویید و اگر گفتید دیگر نگویید این را به کسی نگو ! چرا که خود شما توان نگهداری آن را نداشته اید چه برسد به شنونده سخن شما . ارد بزرگ

همسران ، اگر رازهای زندگی خویش را بیرون نبرند خیلی کمتر به غم جدایی گرفتار آیند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد رایزن

رایزن نباید سودی روشنی در راهی که نشان می دهد داشته باشد . ارد بزرگ

رایزنی که دوستان فراوان دارد تکیه گاه مناسبی نیست او گرفتار است و اندیشه اش آزاد نیست . ارد بزرگ

رایزنی که کار ، اجرایی می کند ، قابل اعتماد نیست . ارد بزرگ

رایزن کسی است که می تواند از درون پیچیده ترین مشکلات ، ساده ترین و بهترین راهها را بیابد . ارد بزرگ

سخت ترین کارها ، یافتن رایزن است چرا که رایزنهای بزرگ دور از دیدگان مردم ، در اندیشه های دور در حال پروازند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد باژ

بی گمان اولین باژ ، آخرین باژ نخواهد بود . ارد بزرگ

آنکه باژ می گیرد زندگیش بسیار کوتاه است . ارد بزرگ

اگر باژ دادی ایمین مباش ! که این درد را درمانی دگر است. ارد بزرگ

اگر هنجار ها و کارآگان سست باشند همان بهتر که باژ را بدهی . ارد بزرگ

هیچ هنجاری نمی تواند فراتر از جان بی گناهی باشد چه باژ باشد و چه غیر آن . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد ساختار

بازده ساختار بیمار ، درد و سیاهی ست . ارد بزرگ

در هستی جنبش حشرات هم چهار چوبی دارد . ارد بزرگ

تا ساختارها سامان نیابد رشدی هویدا نمی گردد . ارد بزرگ

قانون اساسی هر کشور نمای ساختار آن سرزمین است و ناراستی آن ، سستی و پلشدی در پی دارد . ارد بزرگ

ساختاری که با سرشت آدمی سازگار نباشد توان پایداری ندارد . ارد بزرگ

نیرومندترین ساختارها ، نرم ترین آنهاست ، ساختارهای خشک و سخت خیلی زود نابود می گردند . ارد بزرگ

نگاهداری ساختارهای بیمار از نادانی است باهوش کسیست که ناراستی ها را از خویش دور کند و تن به راستی دهد . ارد بزرگ

نکات سخت هم اساسی ساده دارند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد کوهستان

به کوهستان می نگرم ، درونم سرشار از نیرو می شود کوهها سر فرود می آورند ، و می گویند : باز ما را درخواهی نورد . ارد بزرگ

کوهستانها و دره های بی انتها در درون آدمها می بینم . ارد بزرگ

گام نهادن بر نوک کوه وجود ، بسیار سخت تر از هر کار دیگریست . ارد بزرگ

کوهستان ها هم رامشگاه آزادگان و بی پروایان است و نهیب ماندگاران تاریخ . ارد بزرگ

خردمندان تاریخ همچون رشته کوههای سترگ ، دشتهای آدمیان را نگاهبانی می کنند . ارد بزرگ

کوهستان را بنگر ، به تو می گوید نوک بلند و خیره ساز آن ، از پس دامنه ایی گسترده ، آسمان را به زانو درآورده است . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد پشیمانی

پشیمانی، اولین گام برای پوزش است. ارد بزرگ

درحالی که مردم برای اشتباه ناکرده هم باید پوزش بخواهند ! سیاستمداران پر اشتباه خود را عاری از هر گونه ایراد می دانند و برای همین هیچ گاه پوزش نمی خواهند . ارد بزرگ

آنکه پوزش نمی داند چیست! مناسب دوستی نیست . ارد بزرگ

از پس پشیمانی می توان راههای تازه ایی را برای نجات یافت . ارد بزرگ

پشیمانی که ما را به راه راست نکشاند ، هیچ ارزشی ندارد . ارد بزرگ

تنها پشیمانی را باید بخشید که بر اشتباه خود آگاه شده و آن را بر زبان جاری می سازد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد بزرگداشت

بزرگداشت ، بخشش بی ریای مهر است مهری که با آن می توان بوی بهار را همیشه همراه داشت . ارد بزرگ

بزرگداشت ، دروازه ای از بهشت است . ارد بزرگ

بزرگداشت توان نیروهای جوان را نیز دو چندان می کند . ارد بزرگ

استخوان بندی شهرها در دیوار است و بزرگداشت . ارد بزرگ

بزرگداشت آدمیان ، رشد فرهنگ را در پی دارد . ارد بزرگ

بزرگداشت کسانی دیدنیست ، که از دیدگان مردم بسیار دورند . ارد بزرگ

بزرگداشت در هر کجا می تواند باشد از خانه تا مدرسه و از روستا تا شهر . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد نامداری

نامداری بی نیک نامی ، به پشیزی نمی ارزد . ارد بزرگ

نامداران ابتدا از نام خویش گذشته اند . ارد بزرگ

نامداری که خود را به خواری می افکند ، هزاران دل آویخته به دامان خویش را نیز به خاک می کشد . ارد بزرگ

نامداران ماندگار آنانی اند که سرشتی نیکو و دلی سرشار از مهر دارند . ارد بزرگ

نامدار کهن اسطوره و راهبر دوران هاست ، سرشت او با خوی مردم سرزمین خویش همگون است نه با سرشت فرمانروایان . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[Only registered and activated users can see links]

[خورشیدخانم]

فرگرد ستایشگر

ستایشگر همیشه بر ستایش شونده در حال پیشی گرفتن است . او یاد می کند و دلدار برآورده می سازد . ارد بزرگ

ستایشگری آگاهانه ، چاپلوسی نیست چرا که خیلی زود ریشه ستاش شونده خاکی تازه را در دور ریشه خویش می یابد و در پس روزها این کار به بار خواهد نشست ، میوه تازه آن بسیار بهتر از گذشته خواهد بود . ارد بزرگ

ستایشگری هنر است هنری که با آن می توان ناراست ترین آدمیان را هم دلپسند نمود . ارد بزرگ

همسران باید یکدیگر را ستایش کنند و فرزندان هم پدر ، مادر و آموزگاران و... ستایشگری برای همه هست . ارد بزرگ

مهرورزی و ستایشگری درمان بسیاری از دردهای آدمیان است . ارد بزرگ

آنکه خودخواه است توان ستایشگری و مهرورزی ندارد او بسیار تنهاست . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد خود

خود را ، تا هنگاهی همراه داری که دلداده نشده ایی ، دلبسته با خویشتن خویش بیگانه است. ارد بزرگ

خودآختگی قابلیتی است که بسیاری ندارند . ارد بزرگ

خودت را بشناس اما به آن مبال . ارد بزرگ

در برف ، سپیدی پیداست . آیا تن به آن می دهی ؟ بسیاری با نمای سپید نزدیک می شوند که در ژرفنای خود نیستی بهمراه دارند . ارد بزرگ

برای کسب خرد ، سختی را بر خود هموار کن . ارد بزرگ

خود کامگان در ژرفنای وجود خویش گم می شوند . ارد بزرگ

خود را می توان نابود ساخت ! نخست با گردن نهادن بر پیشگاه ناداوری فرمانروایان و دیگر تن دادن به رسوایی و بدنامی . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد طبیعت

نوروز ایرانیان ، فرخنده جشن زمین و آدمیان است و چه روزی زیباتر از این ؟ . ارد بزرگ

آدمی ریشه در خاک و طبیعت زیبا دارد آنانی که پاکروانند نسیم دل انگیز این زیبایی اند . ارد بزرگ

سرود طبیعت ضربانی ملایم و کشیده دارد . ارد بزرگ

طبیعت زنده و پویاست نکوداشت آن ، گرامی داشتن ریشه گاه آدمیان است . ارد بزرگ

آدمیانی که طبیعت خویش را نابود می کنند براستی بی ریشه و مزدورند . ارد بزرگ

طبیعت زیبا آدمیان را در گذر زندگی همواره شاداب و جوان نگاه می دارد . ارد بزرگ

روان رنجور ، در طبیعت سبز دوباره پیوند خواهد زد و به زندگی خویش ادامه خواهد داد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد بی باکی

نخستین دروازه بی باکی ، تهی شدن از دلبستگی هاست . ارد بزرگ

بی باکی گله ، ناشی از چوپان بیدار است . ارد بزرگ

بی باک به آرمان خویش می اندیشد آرمان هویدا او را رویین تن می سازد . ارد بزرگ

اسطوره ها بی باکند ، آنها خوی برتر خویش را به آیندگان هدیه می دهند . ارد بزرگ

تنها بی باکی ارزشمند است که ریشه در پاکی و سرشت نیک آدمی دارد . ارد بزرگ

بزرگترین فر و داشته بی باکان روزگار ، دلهایست که به آنها امید بسته اند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد پیوند

پیوند از پس تنهایی رخ می دهد ، ارزش می یابد و توان را چندین برابر می کند ، پس باید هر پیوند پاکی را شاد باش گفت . ارد بزرگ

پیوند پاک ، پیوندی ابدی است . ارد بزرگ

کسی که می ماند و نمی پرد به یک راز بزرگ آگاه گشته و آن فلسفه پرواز است. ارد بزرگ

بریدن یک پیوند پاک ، فرو ریزی دهشتناکی ست . ارد بزرگ

پیوندمان را با یاد آوری سرشت نیکمان نیرومندتر سازیم . ارد بزرگ

پیوند ما تنها با زندگان نیست همه ما پیوندی ابدی با نیاکان و اسطوره های سرزمین خویش داریم . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد فریاد

خاموشی بیشه نبرد ، فریادها در سینه دارد . ارد بزرگ

فریاد سیمای آغازین هر شورش و رستاخیزیست ، پژواک آن آینده را می سازد . ارد بزرگ

استخوان بندی فریاد ، پاسخی ست به هزاران ستم بی صدا . ارد بزرگ

فریادهای دردناک و ستمدیده ، شمشیرهایست که هر آن به گونه ایی انتقام می گیرند . ارد بزرگ

فریادرس پاکزاد است ، او گوشش پیشتر تیز شده و آماده کمک رسانی ست . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد اندیشمندان

اندیشمند همواره بدنبال پیدا کردن راهی مناسب برای بهبود زندگی آدمیان است . ارد بزرگ

اندیشمندان را شاید بتوان نادیده گرفت و یا بزور خفه شان نمود ! اما تاریخ ، گواه هزاران سال فریاد رسای آنان بوده و هست . ارد بزرگ

اندیشمند یگانه است و اگر از ترس سکوت نمود با آدمهای دیگر هیچ فرقی ندارد . ارد برگ

اندیشمندانی همواره نا آشنا می مانند که راه سخن گفتن با مردم خویش را نمی دانند . ارد بزرگ

راه های آینده ابتدا در اندیشه خردمندان رسم می گردد سپس مردم با کوششی بسیار آن راه ها را خواهند ساخت. ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد آموزگار

آموزگار بالهای بزرگی ست که دانش آموز را به فرای آنچه می داند می برد ، آن فرا اگر روشنی باشد دودمانهای آینده را شکوهی شگفت انگیز فرا خواهد گرفت . ارد بزرگ

یک آموزگار می تواند با رفتار و گفتارش کشوری را دگرگون سازد . ارد بزرگ

آموزگاری ، عشق است چنین جایگاهی هیچگاه به دست غیر مباد. ارد بزرگ

دانش آموزان جوانه های برخواسته از وجود آموزگاران اند که با آسمانها می آمیزند و ریشه گاهشان همان خاک پر ارزش است . ارد بزرگ

یک آموزگار خام می تواند شاگردان خویش را برای همه زندگی سرگردان کند . ارد بزرگ

طبیعت ، آموزگار بزرگیست ، خردمندان از آن درس ها می گیرند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد خرد و دانش

جام عمر را جز با می دلدادگی به خرد و دانش پر مکن . ارد بزرگ

خرد و دانش ابزار پیراستن اشتباهات است و خردمندان ابزار دونپایگان نمی شوند . ارد بزرگ

خرد در بستری طوفان زده رشد نمی کند

دانش را می آموزی اما خرد ، برآیند اندیشه و آموخته های ماست . ارد بزرگ

تنها آشیانه خرد ، راستی و درستی ست . ارد بزرگ

خرد ابزار توانایست و خردمند با فر دانش و اندیشه پاک خویش می آفریند ، او زایشگر رخدادهای امروز و فرداهاست . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد آغاز

ستایش ، هنگام نو رُستن را . ارد بزرگ

آغاز هر روز، نو شدنی دوباره است ، و زمانی برای پویایی بیشتر . ارد بزرگ

هر آن می تواند آغازی دوباره در زندگی ما باشد ، پس هیچ وقت پایانی پیش روی ما نیست . ارد بزرگ

تنها آغاز ها را باید جشن گرفت چرا که شیره جهان در رشد و زایندگیست . ارد بزرگ

هیچ آغازی را مزاری نیست چرا که همواره در حال دگرگونی و رشد است . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد پیمان

استوارترین پیمانها آنهایست که با اندیشه مان پذیرفته ایم . ارد بزرگ

ارزش پیمان شکن ، باندازه کفن هم نیست . ارد بزرگ

پیمان ها در هنگامه نیازها بسته می شود ، و آنگاه که پاره شود چیزی جز پلشدی و زبونی بر جای نمی ماند . ارد بزرگ

پیمان با دستها و کاغذها بسته نمی شود پیمانها را با چشم ها هک می کنند . ارد بزرگ

میدان پیمان های گسسته ، همچون مردابی دهشتناک است که باید از آن گریخت . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد بدگویی

بدگویی ، رسوایی در پی دارد . ارد بزرگ

کسی که بدگویی می کند خواری را به جان می خرد . ارد بزرگ

آنکه دم خور آدمی است که بدگویی همواره با او پیوسته است ، خیلی زود اسیر وهم و سیاهی دل می گردد . ارد بزرگ

بدگویان را تنها بگذارید تا درون مایه چرکین آنها شما را نابود نسازد . ارد بزرگ

شاید در کوتاه مدت بدگویان به هدف خود نزدیک شوند اما در بلند مدت رسوای جهانند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد هنجارها

هنجار طبیعی آدمی دوستی و نرم خویی ست اما برای بدست آوردن آن بیشتر زمان زندگی این جهانی را در ستیز و آورد می گذراند . ارد بزرگ

بن و ریشه هستی مانند گردونه ای دوار است که همه چیز را گرد رسم کرده است برسان : گردش روزها ، چرخش اختران و ستارگان ، چرخش آب بر روی زمین ، زایش و مرگ ، نیکی و بدی ، گردش خون در بدن ، حرکت اتم و … ارد بزرگ

تا چیزی از دست ندهی چیز دیگری بدست نخواهی آورد این یک هنجار همیشگی است . ارد بزرگ

برای پرش های بلند ، گاهی نیاز است چند گامی پس رویم . ارد بزرگ

بسیاری بخاطر برآیند هنجارهای درونی اشان بین نمای سپید و پاکی در اشتباهند . ارد بزرگ

هنگامه رهایی اهریمن ، هنگام دربند شدن توست . ارد بزرگ

آنانکه هنجار وجودیشان در نابودی داشته های دیگران است و خود بی میوه اند را باید به کارهای بدنی واداشت تا بدین گونه خیری برای همگان و خویش داشته باشند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد خنده

چه زیبایند آنانی که همیشه لبخندی برلب دارند . ارد بزرگ

آنکه همیشه لبخندی بر لب دارد شادی را به همگان هدیه می دهد . ارد بزرگ

خنده های بلند و پیگیر ، نفیر فرا رسیدن هنگامه رنج و سختی ست. ارد بزرگ

خنده در ورای خود رازها در سینه دارد . ارد بزرگ

خنده طبیعی زیباست و نوای زندگیست . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد شایستگان

شایستگان آنانی هستند که آفریننده و منجی اند . ارد بزرگ

بخشیدن تخت و اورنگ به خویشاوندان ، از زبونی است . ارد بزرگ

شایستگان بالندگی و رشد خود را در نابودی چهره دیگران نمی بینند. ارد بزرگ

شایستگان با گذشت هستند و بخشنده . ارد بزرگ

شایستگان چهره ایی گشاده دارند ، نگاهی مهربان ، دستی نوازشگر و نوایی پندآموز . ارد بزرگ

شایستگان بردبارند و امیدوار . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد هیچ

فریبکار و نیرنگ باز هیچ پایگاهی نخواهد داشت آخرین و ترسناکترین درسی که خواهد آموخت تنهایی ست . ارد بزرگ

هیچ کدام از ما ، همه چیز را در اختیار نداریم پس به هم نیازمندیم برای برآوردن نیازهایمان باید به ادب میدان دهیم . ارد بزرگ

هیچ گاه برای آغاز دیر نیست ، همین بس که به خود بگویم این بار کار ناتمام را ، پایان می دهم . ارد بزرگ

هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند از پویندگی ما جلوگیری کند . ارد بزرگ

هیچ فرازی در برابر آدم های پاکباخته توان ایستادگی ندارد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد آینده یک نظام سیاسی

ارد بزرگ :
شواهدی که نمایشگر ماندگاری و جوانی نظام سیاسی هستند :
1- همبستگی و از خود گذشتگی ملی بین توده
2- همراهی اهل فرهنگ و اندیشه با دستگاه اداره کشور
3- بالندگی و پیدایش اهل خرد
4- گردش نخبگان در اداره کشور بدون چالش گسترده داخلی
5- مهم بودن رخدادهای درونی کشور برای مردم
6- رشد سرودهای حماسی و ملی
7- امید به آینده نزد توده مردم
8- مردم اداره کنندگان کشور را پیشرو و پاک می بینند
9- بها دادن به هم دیگر برای اداره کشور بر اساس تواناییها
10- در اندیشه جوانان ، قهرمانان زنده و در زمان حال هستند .
11- دلگرمی همگانی نسبت به گذشتن از چالش های پیش روی کشور
12- پرهیز جوانان از گوشه نشینی و انزوا
13- همراهی مردم با نخبگان دستگاه فرمانروایی
شواهدی که نمایشگر فروپاشی و پیری نظام سیاسی هستند :
1- رشد هزل و جک بین مردم
2- رشد بی تفاوتی بین هنرمندان و اهل فرهنگ نسبت به دستگاه اداره کشور
3- منزوی شدن خود خواسته اهل خرد
4- سردی همگانی نسبت به رخدادهای سیاسی کشور
5- مهم شدن تحولات برون مرزی برای مردم
6- پناه بردن به غزلیات و شعر های بی بنیاد و سکر آور
7- عدم امید به آینده نزد توده
8- لکه دار شدن بزرگان و سروران توده ملت ( آنهایی که زمانی توانایی بسیج همگانی را داشته اند )
9- رشد طایفه گری در درون سیستمهای اداری و خصوصی کشور
10- پناه بردن جوانان به ابرمردان تاریخ برای پوشش ضعفهای زمان خودشان
11- نگاه شک آلود و تیره مردم به رخدادهای کشور
12- رشد گسترده صوفی منشی
13- سیر قهقرایی و دشمنی بین نخبگان مورد تایید ساختار سیاسی و توده مردم

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد فروتنی

دریاها نماد فروتنی هستند . در نهاد خود کوه هایی بلندتر از خشکی دارند ولی هیچ گاه آن را به رخ ما نمی کشند . ارد بزرگ

فروتنی زمانی هویدا می گردد که آدمی از کوهستان وجودش پایین آمده و یا در حال فرود آمدن است . ارد بزرگ

فروتنی در برابر گردنکشان اشتباهی بزرگ است . چرا که این کار آنها را گستاختر و بی پرواتر می نماید . ارد بزرگ

فروتنی و گذشت خویی مردان و زنان پاکدل است . ارد بزرگ

فروتنی ما را خواستنی می کند و دوست داشتنی . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد بخت

همای بخت بر شانه ات نخواهد نشست مگر آنکه شانه ای به گستره و پهنای کوهستان داشته باشی . ارد بزرگ

بخت همچون مرغی در گوش ما زمزمه می کند و ما را با خود به سوی می کشاند که باورش را هم نمی کردیم . ارد بزرگ

بخت آدمی به گذشتگان ، آیندگان و جهان کهکشان ها گره خورده است . ارد بزرگ

زندگی و بخت در یکدیگر تنیده شده اند تا جایی که گاهی بر این باور می شویم : بخت ما در دست خود ماست ! . ارد بزرگ

چهره و کردارمان می تواند نمای بخت مان نیز باشد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد انتقام

اگر هنجارهای سرزمینها نیرومند باشند انتقام هم گم می شود . ارد بزرگ

میوه کشتن ، کشته شدن است . ارد بزرگ

تاراج و شورش هیج گاه بهانه تاراج و شورش دیگر نیست . ارد بزرگ

هنگام گسست و بریدن از همه چیز ، می توانی بسیاری از نداشته ها را در آغوش کشی . ارد بزرگ

گذشت را می توان در مورد آدمها به کار گرفت اما باید دانست این درس از آن آدمهاست نه کشورها ، سکوت در مقابل وحشی گری دشمن هیچگاه درست نیست . ارد بزرگ

فرمانروایان اگر خویی صوفیانه داشته باشند همواره دشمنان سرزمین خویش را افزون نموده و گستاخ تر می کنند . ارد بزرگ

نادانی و پستی یک نفر در گذشته ، نمی تواند میدان انتقام از خاندان او باشد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد ترس

سربازی که می ترسد ، جان خود و دیگر سربازان را به خطر می افکند . ارد بزرگ

چه بیچاره اند مردمی که ، قهرمانشان بزدل است . ارد بزرگ

برای دلهره شبانگاهان ، نسیم گرما بخش خرد را همراه کن . ارد بزرگ

خردمندان ترس را هم به بازی می گیرند . ارد بزرگ

ترس می تواند پیشرفت و رشد به همراه آورد اما این پیشرفت هم در نهایت توان آرام سازی روان آدمی را ندارد ، سخن دلنشین خردمندان دل ها را آرام می کند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد خوار نمودن

خوار نمودن هر آیین و نژادی به کوچک شدن خود ما خواهد انجامید . ارد بزرگ

تنها کسی که موجب خواری همیشگی ما می گردد خود ما هستیم . ارد بزرگ

سرچشمه خوار کردن دیگران ، از بی شرمی و بی ادبی ست . ارد بزرگ

کسانی که دیگران را با بی ارزشترین واژه ها به ریشخند می گیرند ابلهانی بیش نیستند . ارد بزرگ

آنانی که چیزی برای گفتن ندارند با لودگی و ریشخند تلاش می کنند خودی نشان دهند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد فریب

با فریب شاید بتوان چیزی بدست آورد اما در نهایت همان دستاورد مایه تباهی خواهد بود . ارد بزرگ

فریبنده همیشه در حال فریب خوردن است . ارد بزرگ

فریبکاری زرنگی نیست که رسوای ست . ارد بزرگ

فریب بی گناه ، خفتی هولناک در پی دارد . ارد بزرگ

فریبکاران همه کسان و خویشان خود را از دست می دهند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد آگاهی

بیداری بدون آگاهی امکان پذیر نیست . ارد بزرگ

هر پیوستنی آگاهی و میوه ای نو ارمغان می آورد . ارد بزرگ

آگاهی تنها راه رسیدن به آزادی ست . ارد بزرگ

آگاه بر داشته های خود بیناست . ارد بزرگ

آگاهی هدف را نزدیک می کند و از دوباره روی بازمان می دارد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد آدمی

خبرچین ، بزودی بی خبرترین آدم خواهد بود . ارد بزرگ

آدمی می تواند بارها و بارها به شیوه های گوناگون قهرمان شود . ارد بزرگ

آدم های بزرگ به خوشی های کوتاه هنگام تن نمی دهند . ارد بزرگ

نرمدلی و نرمش منش آدمی است و سنگدلی و سختسری منش اهریمن. ارد بزرگ

خوش نامی بزرگترین فر و افتخار هر آدمی است . ارد بزرگ

نمی توان امید داشت ، آدم های کوچک رازهای بزرگ را نگاه دارند. ارد بزرگ

میهمانی های فراوان از ارزش آدمی می کاهد ، مگر دیدار پدر و مادر . ارد بزرگ

آسودگی آدمی ، به گنج و دینار نیست که به خرد است و دانش . ارد بزرگ

با خرد ، به سرچشمه ها بیاندیش . آدمی گاهی سرآغاز را اشتباه می گیرد ، برسان زمانی که رودها را سر چشمه دریاها می نامد ، حال آنکه ابرها از دریاها برمی خیزند و رودها و چشمه ها را لبریز می کنند . ارد بزرگ

آدم مادیگرا ، جاده های احساسش کم رفت و آمد است . ارد بزرگ

بخش بزرگی از ادب آدمی برآیند ریشه نژادی و خانوادگی است . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد نابودی

دشمن ابزار نابود ساختن آدمی را ، در درون سرای او جست و جو می کند . ارد بزرگ

بزرگترین کارخانه نابودی توانمندیها ، آیین آموزشی نادرست است. ارد بزرگ

سیاسیون وقتی دشمن یک خواسته پایدار مردمی هستند ، بهترین گزینه ایی که برای نابودی آن اجرا می کنند این است که : پیشتر آفات آن را خوب بپرورند و سپس آن درخواست همگانی را با آفاتی که ساخته اند آزاد می سازند . ارد بزرگ

با ولخرجی تنها مال نمی رود ، زمان ارزشش فراتر است ، و آن هم نابود می شود . ارد بزرگ

فزون خواهی برای داشته های ما زیانبار است . ارد بزرگ

آنانی که به ناگهان رشد کرده اند همچون کسی اند که بر تنابی باریک در حال گذرند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد پیشرفت

پیشرفت آدمی زمانی بدست می آید که بر کردار و رفتار خود فرمانروا باشد . ارد بزرگ

خواسته مراد از مرید خاموشی و ژرف نگریست ، و خواهش مرید از مراد ، نشان دادن راه پیشرفت . ارد بزرگ

پیشرفت تنها در سایه آمادگی همیشگی ما بدست می آید . ارد بزرگ

مردمان توانمند در خواب نیز ، رهسپار جاده پیشرفتند . ارد بزرگ

برای پویایی و پیشرفت ، گام نخست از پشت درهای بسته برداشته می شود . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد آدمیان

آدمهای پاک نهاد درهای وجودشان را پس از ناسپاسی می بندند نه پیش از آن . ارد بزرگ

پیش نیاز دلیر بودن بدنی ورزیده نیست ، گاهی آدمهای سبکبار، پشت کوهستان را هم به خاک مالیده اند . ارد بزرگ

قهرمان های آدمهای کوچک ، همانند آنها زود گذرند . ارد بزرگ

کین خواهی از خاندان یک بدکار ، تنها نشان ترس است ، نه نیروی آدمهای فرهمند . ارد بزرگ

آنکه با آدمهای گستاخ گفتگو می کند ، دیر و یا زود به شر آنها گرفتار آید . ارد بزرگ

برای آنکه به فرودستی گرفتار نشویی ، دست گیر آدمیان شو . ارد بزرگ

گفتگو با آدمیان ترسو ، خواری بدنبال دارد. ارد بزرگ

همه آدمیان به شیوه های گوناگون سختی های روزگار را می چشند . ارد بزرگ

جشن های بزرگ انگیزه افزایش باروری و پویایی آدمیان می گردد . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد بردباری

خردمندان همچون عقاب ها دیدی گسترده دارند و بردبارند . ارد بزرگ

بردباری در توان هر کسی نیست کسانی که بردبارند فرمانروایی می کنند . ارد بزرگ

بردباری بهترین سپر در روزهای سخت و ناپایداریست . ارد بزرگ

با بردباری همه چیز در چنگ توست . ارد بزرگ

آه و بردباری ، ریشه هر دیوزاد ، و بد خویی را ، خواهد کَند . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

فرگرد راه

در پشت هیچ در بسته ای ننشینید تا روزی باز شود . راه کار دیگری جستجو کنید و اگر نیافتید همان در را بشکنید . ارد بزرگ

اگر شما به مشکلات پشت کنید سختی ها هیچگاه به شما پشت نخواهند نمود بهترین راه ، مبارزه پیگیر و همیشگی با سختی هاست . ارد بزرگ

گاهی برای رسیدن به پیشرفت می بایست راه سخت کوهستان را برگزینیم . ارد بزرگ

راه آشتی را کسی باید بیابد که خود سبب جدایی شده است . ارد بزرگ

آنکه بر کردار خویش فرمانروایی کرد و دلیرانه بسوی راه های نارفته رفت بی گمان آموزگار آیندگان خواهد شد . ارد بزرگ

آنکه پی به نیروی سترگ درون خود برد ، راه آزاد سازی آن را نیز خواهد یافت . ارد بزرگ

راهی جز نرمش و بازی با هستی نیست . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04:

[خورشیدخانم]

[Only registered and activated users can see links]

فرگرد خویش

اگر جانت در خطر بود بجای پنهان شدن بکوش همگان را از گرفتاری خویش آگاه سازی . ارد بزرگ

با گفتن واژه هایی همانند نمی توانم ! و یا نمی شود ! هر روز پس تر می روید . ارد بزرگ

نخستین کسی که در برابرش باید کُرنش کنی خویشتن خویش است . ارد بزرگ

خویش را خوار نکنیم و اگر ارزشش را بدانیم هیچگاه در برابر یاوه گویان آسیب پذیر نخواهیم بود . ارد بزرگ

آدمهای بی مایه ، همگان را ابزار رسیدن به خواسته های خویش می سازند . ارد بزرگ

بسیاری از آرزوهایمان را می توانیم با نشان دادن توانمندی خویش به آسانی بدست آوریم . ارد بزرگ

آنگاه که سنگ خویشتن را به سینه می زنید نباید امید داشته باشید همگان فرمانبردار شما باشند . ارد بزرگ

تبهکار همیشه نگران کیفر خویش است حتی اگر بر زر و زور لمیده باشد و این بسیار درد آور است چرا که سایه کیفر همواره در برابر دیدگانش است . ارد بزرگ

هنگامی که می خواهی وظیفه و بایسته خویش را انجام دهی از کسی فرمان نگیر . ارد بزرگ

آنکه می دزدد ، جز حق خویش چیزی نمی ستاند . اما این ستاندن نفرین و خواری ابدی در پی دارد . ارد بزرگ

بسیاری در پیچ وخم یک راه مانده اند و همواره از خویشتن می پرسند : ما چرا ناتوان از ادامه راهیم . بدانها باید گفت می دانی در کجا مانده ای؟ همانجای که خود را پرمایه دانسته ای. ارد بزرگ

کردار ناپسند خویش را با دارایی زیاد هم نمی توانی پنهان سازی . ارد بزرگ

برای آنکه پرواز کنی ، پیکر خویش را به حال خود رها مکن . ارد بزرگ

ماخذ : کتاب آرمان نامه
:04: