عرب ستيزي و تاريخ جنبش شعوبيه صفحه 2

~~arash shivatir~~ · 3rd February 2008

5 -قیام یحیی بن زید :

پس از کشته شدن زید فرزندش یحیی که به واقع هنوز کودکی نابالغ بود به خراسان گریخت ( تاریخ ایران بعد از اسلام ، ص362) وی پس از مدتی در شهرهای بلخ ونیشاپور و گرگان به تبلیغ پرداخت و نتیجه ان شد که ایرانیان دگربار جهت مقابله با سلطه اعراب به حمایت او برخاستند ( نهضتهای سیاسی مذهبی در تاریخ ایران ، ص 362) یحیی با یارانش به هرات تاخت و انجا را مسخر خویش ساخت اما نصر بن سیار والی خراسان برای نبرد با او اقدام نمود و سلم بن اعور سردار نامور اموی را برای نابودی او ماموریت داد . و او این ماموریت را با کشتن یحیی در نبرد روی داده در جوزجانان و فرستادن سر او برای خلیفه اموی ولید بن عبدالملک با موفقیت به سرانجام رسانید . ( مروج الذهب و معادن الجوهر ، ج 2 ، ص216 و 217)

در تواریخ امده است که شهادت یحیی مردم و موالیان خراسان را بسیار اندوهگین ساخت ، چنانکه عزای عمومی برپای داشتند و برای اینکه شدت علاقه خویش را به یحیی و زید نشان دهند نام بیشتر فرزندان پسر متولد گشته بدان سال را زید و یحیی نهادند تا همواره اسم زید و یحیی در خاطره ها بماند . نویسنده نهضتهای سیاسی مذهبی در تاریخ ایران را اعتقاد بر انست که تاثیر شهادت یحیی کمتر از تاثیر فاجعه کربلا در تضعیف و ناتوانی حکومت اموی نبود و به ویژه سبب گشت تا موالی بیشتری به دور ابومسلم گرد ایند ( نهضتهای سیاسی مذهبی در تاریخ ایران ، ص 24) به واقع کشته شدن زید و یحیی سبب گشت تا طرفداران بنی عباس انتقام خون انان را نیز بسان دستاویزی برای خروج علیه امویان استفاده نمایند و بقایای نیروهای زیدیه را به خویش جذب کنند . ( تاریخ ایران بعد از اسلام ، ص362)

ashkanraad · 9th February 2008

Darius · 9th February 2008

عرب ( منظور عربستان 1500 سال پيش) از زمان يكپارچه شدن و تا اكنون هميشه و در همه حال به فكر ضربه زدن به ايران و ايراني بوده و هست چون هميشه براي او يك خطر مذهبي و نظامي بوده و هست. ايران هميشه و همه حال خار چشم عرب بوده و هست.
سوال 2: از نگاه عام: خوب مسلمه هميشه قوم مقلوب كه مورد ظلم و كشتار و بي احترامي واقع شده بر قوم پيروز قيام ميكنه.
از نگاه خاص: به خاطر عدم متمدن بودن كه هميشه به دنبال خود يدك كشيده تا به امروز كه باعث از بين رفتن تمدنهاي بسياري گرديدو قومها از روي هستي ناپديد شدند. به خاطر نابودگري و چپاول غارت كه از نياكان صحرا گردشان به ارث يرده بودند همانگونه كه غارت را براي خود افتخار ميدانستند حتي اگر برادر خويش باشد (منبعش يادم نيست).
سوال 3: طنبلي تن پروري راهزني كشور گشايي بي مسوليتي عدم پرورش فكر و كار خلاقيت و ...

~~arash shivatir~~ · 10th February 2008

نقل قول: نوشته اصلی توسط ashkanraad

اعراب که بودند و امروز چه هستند.
ایرانیان چگونه بودند و امروز در مقایسه با اعراب در چه جایگاهی قرار دارند.
چرا ایرانیان بر ضد اعراب قیام می کردند؟
مشکلاتی که اعراب در ایران ایجاد کردند، کدامها بودند و آیا آن مشکلات اکنون از بین رفته اند؟
و ...

1 - اعراب قومي بيابانگرد و خالي از هر انديشه و تمدن و دانش بشري و تمامي هنر آنان تجاوز و قتل و غارت بوده و در دوران معاصر هم هيچ تغيير و پيشرفت و هيچ ابتكاري بخرج نداده اند و تنها با خرج كردن دلارهاي نفتي روزگار مي گذرانند
2 - ايرانيان مهد تاريخ و سازنده تمدن بشري بوده و تمامي جهانيان به اين مسله معترف هستن { تا جايي كه نيچه مي گويد تمدن و دانش بشري بدون فرهنگ ايراني قابل تصور نيست و بزرگي تمدن ايراني رو ياد آور مي شود } و امروز بواسطه نفوذ انديشه عرب در بين ما ايرانيان و ترويج خرافات عربي و عرب پرستي در بين مردم به وضع اعراب در زمان جاهليت دچار شده ايم

3 - ايرانيان براي آزادي خاك آريايي شان قيام كردن و دويست سال پايداري كردن كه شرف و آبروي از دست رفته رو احيا كنند كه متاسفانه حتي با بيرون راندن حظور فيزيكي اعراب هنوز كه هنوزه بعد از هزار و چهار صد سال داريم تاوان پزيرش اسلام رو مي ديم و از نفوذ فكري و عقيده ايي آنان خلاص نشده و در انديشه هاي خرافي و مهجور آنان دست و پا مي زنيم

4- مشكلاتي كه اعراب ايجاد كردن بي پايان و غير قابل تصوره ... كشتار فجيع و بي رحمانه ملت ايران فقط براي اينكه بر سر انديشه خود پا بر جا بودن و سخنان الله متجاوز را نمي پذيرفتند و خداي مهر ورز و نيك خواه خود را دوست مي داشتن و به فرامين او عمل مي نمودن { كه در اينجا اين شبهه پيش مي آد كه الله اگر خداوند يكتاي جهانيانه چرا دستور قتل و عام ملت ديگري كه به زباني ديگر وي را مي ستايند مي دهد } تجاوز به ناموس ايراني و به كنيزي گرفتن و فروش زنان ايراني در بازار هاي مكه و مدينه { الله كه دم از برابري و برادري مي دهد چرا برده داري را براي اعراب امري مجازو حسنه مي داند و به آنان در قران تكليف مي كند كه هر كس كه مسلمان نشد وي را بكشيد و اموالش را غارت كنيد وزن و بچه اش را به بردگي بكشيد } چپاول و دزدي تمامي سرمايه ها و دارايي ها و گنجينه هاي ايران { انديشه اصلي حمله اعراب به ايران } به آتش كشيدن تمامي كتابها و كتابخانه ها ي ايران و بر باد دادن دانش و فرهنگ ايراني { از ترس اينكه مبادا قوم پارسي با اتكا به آن متون دوباره بر پا خيزد } و ....................... در اين دو تا يپك كه تو بخش تاريخ زدم مي تونيد شرح كاملي از موضوع در بيابيد

اما بنظرمن اصلي ترين سوال در مورد اعراب اينه كه چرا اعراب به ايران حمله كردن و به چه انگيزه ايي اين ملك آريايي را بخاك و خون كشيدن و جزاي كسي كه مسلمان نمي شد چه بود
در باره اين فكر كنيد تا اگه بحث بازم ادامه يافت بيشتر حرف بزنيم

~~arash shivatir~~ · 10th February 2008

6-قیام ابومسلم خراسانی :

یکی دیگر از قیامهایی که عمده ترین نقش را در ان موالی ایفا نمودند قیام ابومسلم خراسانی است که منجر به پیچیده و نابود شدن طومار خلافت اموی گردید . نسب ابومسلم را مورخان با اختلاف ذکر کرده اند اما بیشتر انان در ایرانی بودن او هم رای و هم نظر می باشند ( نهضتهای سیاسی مذهبی در تاریخ ایران ، ص 31) . به هرحال انچه روشن است ، در سال 124 هجری عده ای از نقبای بنی عباس که از خراسان به جهت زیارت عازم مکه گشته بودند درکوفه او را به زندان دیدند و چون او ازاد گشت به نزد ابراهیم امام که از خاندان عباسی بود و در ارزوی خلافت به سر می برد رفت و ابراهیم هوش و ذکاوت ابومسلم را پسندید و به همین جهت او را سوی خراسان گسیل داشت تا کار دعوت بنی عباس را که از مدتی پیش آغاز گشته بود بردست گیرد ، گویند که او در این هنگام نوزده سال بیش نداشت ( دو قرن سکوت ، ص133) در این هنگام کار دعوت در خراسان بر عهده سلیمان بن کثیر بود ولی چون ابومسلم از موالی بود مطمئنا دعوت او برای عباسیان بهره افزونتری داشت تا دعوت سلیمان که عرب تباری از طایفه خزاعه بود ( تاریخ ایران بعد از اسلام ، ص390) به هرحال ابومسلم مردم را به بیعت فرا خواند و حتی برای این کار نمایندگانی را در کسوت بازرگان به شهرهای مختلف خراسان اعزام داشت . سرانجام در 25 ماه رمضان سال 129 هجری که روز موعود برای خروج تعیین شده بود ابومسلم در روستای سفیدنج قیام خویش هویدا ساخت و دو علم ظل و سحاب را که امام عباسی برای یاران فرستاده بود بیرون اورد ، یاران ابومسلم چوب دستیهای سیاه که کافرکوب می نامیدند در دست داشتند وبرخی از انان سوار بر اسب بودند و برخی دیگر سوار بر درازگوش ، و گویند که خران خویش را مروان نام نهاده بودند زیرا به مروان بن محمد خلیفه اموی لقب حمار داده بودند . ( دینوری ، ابوحنیفه احمد بن داوود ، اخبارالطوال ، ترجمه صادق نشات ، تهران : بنیاد فرهنگی ایران ، 1346، ص380) نخستین دسته از سرداران که با جامه سیاه به حضور ابومسلم رسیدند عبارت بودند از اسیربن عبدالله ، مقاتل بن حکیم ، محقن بن غزوان که همگی از موالیان خزاعه بودند و به دنبال اینان مردمان شهرهای هرات ، پوشنج ، مرورود ، طالقان ، مرو ، نسا ، ابیورد ، طوس ، نیشابور ، سرخس ، بلخ ، تخارستان ، کش ، و نخشب به سوی ابومسلم شتافتند و بر گردش جمع گشتند . ( همان ، ص360) و بدین تزتیب شورش سیاه جامگان اغاز گشت . در مورد اینکه چرا یاران ابومسلم جامه سیاه بر تن داشتند دو علت را مورخان ذکر داشته اند . برخی مورخان سبب این کار را در این می دانند که انان می خواستند نشان دهند قصدشان بازگشت به دین پیامبر است و چون علم پیامبر به رنگ سیاه بود انان به چنین کاری دست یازیدند و برخی دگر از مورخان را اعتقاد بر انست که جامه مشکی نشانی بود بر خونخواهی و سوگواری در عزای خاندان پیامبر(ص).
انگونه که تاریخ به ما می نمایاند در این زمان بیشتر یاران ابومسلم را موالی کشاورز تشکیل می دادند و البته پیشه وران و پیله وران و سوداگران هم در میان انان بسیار بودند و این در حالی بود که اعراب اشتغال به کار و پیشه را ننگ می دانستند و موالی را با تمسخر و دشنام سراج زادگان می خواندند ( تاریخ ایران بعد از اسلام ، ص 391) و گویند حتی امام عباسی به ابومسلم سفارش نموده بود که بر عربان اعتماد ننماید و در صورت لزوم انان را از میان بردارد و البته با تمام این احوال در بین یاران سردار خراسان ، اعراب هم حضور داشتند و ابته اینان بیشتر کسانی بودند که در خراسان با موالی ارتباط داشتند و خوی ایرانی پذیرفته بودند ( همان ، ص392) اندک زمانی بعد نصر بن سیاروالی خراسان گروهی سوار را برای مقابله با انان گسیل داشت که شکست خوردند و فرمانده انان زخمی و رنجور اسیر دست ابومسلم شد ، اما جوانمرد خراسانی او را درمان نمود و پس از بهبودی ازاد ساخت . ( همان ، ص393) پس از مدتی با توجه به استفاده هوشمندانه ابومسلم از اختلافات دیرینه طوایف عرب ساکن خراسان ، نصر بن سیار فرماندار خراسان از راه نیشابور و قومس به ری فرار نمود و بدین ترتیب خراسان کاملآ تابع ابومسلم گردید . ( همان ، ص394) اومسلم نیز قحطبه سردارخویش را روانه طوس کرد تا باقی یاران نصر را از انجا بیرون راند که او با موفقیت این ماموریت را به سرانجام رسانید و سپس در ادامه به گرگان و از انجا به ری رفت واین در حالی بود که سپاهیان خلیفه را در این دو ناحیه شکست داده و انان را وادار به گریز و فرار کرده بود . قحطبه سپس رو به سوی عراق نهاد و پس از فتح اصفهان و نهاوند تا به حلوان پیش رفت . ( نهضتهای سیاسی مذهبی در تاریخ ایران ، ص 36) و بدینگونه سیاه جامگان خراسانی ، عربان را تقریبا در همان خط سیری که در سده ای پیش اجدادشان از انان شکست خورده بودند تعقیب کردند . این جنگها در حقیقت تا حدی تلافی جنگهای روزگار حکومت خلیفه دوم بود، چنانکه فتح نهاوند برای سیاه جامگان فتح الفتوح به شمار می رفت . قحطبه پس از فتح حلوان از دجله و فرات عبور نموده وعزم رفتن به سوی کوفه را در سر داشت اما به ناگاه وفات یافت و پسرش حسن دنباله کار او را گرفت . در کوفه پیش از ورود لشکر عباسیان ، مردم علم سیاه بیرون اورده و حاکم اموی را از انجا راندند و این در حالی بود که به دستور مروان ، ابراهیم امام به قتل رسیده بودند و یاران عباسیان به ناچار برادر ابراهیم را که عبدالله نام داشت و بعدها به سفاح ملقب گردید به خلافت برداشتند و وی به ربیع الاول سال 132 هجری خطبه ای خواند و سپس رو به سوی مروان حمار که با لشگری عظیم به نزدیکی زاب اردو زده بود حرکت نمود . در جنگی که در زاب میان دو لشگر روی داد سیاه جامگان شکست قادسیه را که حدود صد سال پیش نیاکانشان از عربان چشیده بودند پاسخ گفتند و روزگار حکومت امویان با این جنگ به پایان رسید . و البته مروان خود به مصر گریخت و در انجا سیاه جامگانی که در تعقیبش بودند به او رسیده و به قتلش رساندند . ( تاریخ ایران بعد از اسلام ، ص 396)

اما ابومسلم که ان همه خدمت به خاند ان عباسی نموده بود و انان را به حکومت رسانده بود پاداشی به جز خیانت نیافت و با خدعه و نیرنگ در زمان خلافت منصور عباسی و به دستور او کشته شد .(اخبار الطوال ، ص 377) سبب کشتن ابومسلم را مورخان ترس و بیم عباسیان از مقام و موقعیت او ذکر کرده اند و گویند که منصور به سفاح گفته بود که « تا به زمانیکه ابومسلم زنده است نباید خویش را خلیفه بدانی ، بنابراین برای کشتن او چاره ای کن پیش از انکه او تو را از خلافت برکنار نماید . زیرا او را جنان می بینم که انگار هیچکس را برتر و بالاتر از خود نمی داند . » ( همان ، ص 393)

با تمام این احوال کشتن ناجوانمردانه ابومسلم خود سراغاز و بهانه ای برای نهضتها و قیام های متعدد دیگر گردید چون خارج از موضوع می باشد بدان نپرداخته و بحث در همین جای به پایان برده می شود . به یاری خداوند در اینده ای نه چندان دور و به هنگام بررسی جنبشهای ایرانیان به روزگار عباسیان در این مورد سخن بسیار به میان خواهد امد .

~~arash shivatir~~ · 10th February 2008

کتابنامه {منابع } :

دینوری ، ابوحنیفه احمد بن داوود ، اخبارالطوال ، ترجمه صادق نشات ، تهران : بنیاد فرهنگی ایران ، 1346

رضایی ، عبدالعظیم ، تاریخ ده هزارساله ایران ، جلد دوم ، تهران : اقبال ، چاپ دوازدهم ، 1379

زرین کوب ، عبدالحسین ، تاریخ ایران بعد از اسلام ، تهران : امیرکبیر ، چاپ هشتم ، 1379

زرین کوب ، عبدالحسین ، دوقرن سکوت ، تهران : سخن ، چاپ نهم ، 1378

زیدان ، جرجی ، تاریخ تمدن اسلام ، ترجمه علی جواهرکلام ، تهران : امیرکبیر ، چاپ نهم ، 1379

طبری ، محمد بن جریر ، تاریخ طبری ، جلد سوم و دهم ، ترجمه ابوالقاسم پاینده ، 1365

مسعودی ، ممتحن ، مروج الذهب و معادن الجوهر ، جلد دوم ، ترجمه ابوالقاسم پاینده ، تهران : بنگاه ترجمه و نشرکتاب ، 1379

ممتحن ، حسینعلی ، نهضت شعوبیه جنبش ملی ایرانیان در برابر خلافت اموی و عباسی ، تهران : باورداران ، چاپ دوم ، 1368

نبئی ، ابوالفضل ، نهضتهای سیاسی مذهبی در تاریخ ایران ، مشهد : دانشگاه فردوسی ،

Darius · 11th February 2008

نقل قول: نوشته اصلی توسط arash shivatir

1 - اما بنظرمن اصلي ترين سوال در مورد اعراب اينه كه چرا اعراب به ايران حمله كردن و به چه انگيزه ايي اين ملك آريايي را بخاك و خون كشيدن و جزاي كسي كه مسلمان نمي شد چه بود
در باره اين فكر كنيد تا اگه بحث بازم ادامه يافت بيشتر حرف بزنيم

هميشه عرب به ايران به چشم يك خار نگاه ميكرده و ميكنه نگاه كنيد هرجا رو قتح كردند عرب شدند به جز ايران.
ايران باستان در طول 1000 سال هيچ وقت براي عرب هيچگونه ارزشي قائل نميشد از همين رو هميشه اين عقده را با خود به همراه دارند.
ثروت بي اندازه ايران هم يكي از دلايل حمله به ايران بود. يكي ديگر حوريان بهشتي كه در قرآن آمده ( زنان ايراني) در اين سرزميم يافت ميشد
يه دليل ديگه جمعيتي كه در حال انفجار در عربستان بود چون اگر از اون سرزمين خارج نميشدند سرزمين و دين اسلام به ورطه نابودي ميرفت.

~~arash shivatir~~ · 11th February 2008

سوال
چرا اعراب به ايران حمله كردن و به چه انگيزه ايي اين ملك آريايي را بخاك و خون كشيدن و جزاي كسي كه مسلمان نمي شد چه بود

جواب
من به اين سوال از ديدگاه تاريخ و واقعيات تاريخي جواب مي دم
حمله اعراب به ايران براي گسترش اسلام نبود بلكه در لواي اين اسم هدف اصلي كه چپاول و غارت سرمايه هاي فراوان ايرانيان رو دنبال مي كردن
قوم گرسنه و بي بهره از مواهب طبيعي عربستان كه در صحراي سوزان خشك زندگي مي كردن حرفه ايي جز دزدي و كشتار همسايگان و چپاول كاروان ها نداشتند و از ابتداي زندگي پست خود به اين كار اشتغال داشتن و بنا به گفته تاريخ در زمان ساسانيان اقوامي از همين اعراب رو پروش داده و براشون شهر ساخته بودن كه در مقابل هجوم اعراب بيابانگرد به مرزهاي ايران جلو گيري كنند
هنگاميكه اعراب مسلمان شدن و محمد دين اسلام را براي رستگاري قوم عرب آورد و سعي در رام كردن اين قوم وحشي نمود آنان همچنان بر شغل خود پا بر جا بودن و سرگرم كشتار و چپاول همسايگان و برادران خود بودن و جالب اينكه در قرآن هم اين عمل توصيه شده و الله 20 درصد از سهم چپاول را براي خود بر مي داشت
با مسلمان شدن اين قوم و تاكيد الله بر كشتار ديگران انگيزه شان براي چپاول بيشتر شد { در قرآن الله تاكيد مي كند مسلمانان با كشتن اقوام ديگر كه بزبان ديگر دارن خدا رو پرستش مي كنن علاوه بر سود حاصل از چپاول اموال اقوام ديگر از سود اين صبعيت در جهان آخرت هم بهره مند شوند } اعراب هم با دريافت چنين پيامي كه اگر كشته شوند در جهان ديگر در بهشت از حوري هاي بهشتي و مواهب اخروي بهره مند مي شن و در صورت پيروزي باز هم از حوري هاي زميني و مواهب دنيوي برخوردار خواهند شد
اين انگيزه مضاعف باعث شد كه حمله به اقوام دور دست تر در ذهن اعراب جا بگيره و با اتكا به آموزه هاي دينيشان كشتار هاي خود را گسترش دهند
2 - و جزاي اقوام ديگر كه حاظر به قبول دين بيگانه نبودن و از كلام آن چيزي درك نمي كردن كه به جهان بيني آنان بيفزايد اين موارد بود
الف- يا بايد بر سر دين خود مي ماندن و كشته مي شدن و زن و دخترانشان را اعراب به بردگي مي بردن و تمام اموالشان توسط آنان غارت مي شد
ب - يا بايد مسلمان مي شدن و باز هم خمس و ذكات و جزيه را بدهند و باز هم زنانشان بكنيزي برود و لقب مولي بنده بر آنان اتلاق شود

ج - يا بايد بر دين خود مي بودن و جزيه مي دادن نيمي از زندگيشان و داراي اشان را به ماموران الله تسليم كنند و باز هم شاهد به كنيزي رفتن زنان و دختران شان مي بودن { البته اين مورد براي ديگر اقوام غير ايراني بود مانند يهودي ها و غيره .. مردم ايران اين راه رو نداشتن و فقط بايد يا كشته مي شدن يا بزندگي حقارت بارشون ادامه بدن }

د - راه چهارمي هم بود كه عده ايي از ايرانيان پاك دين و آزادي خواه كه قدرت مقابله با نيروي مخرب اعراب رو نداشتن انتخاب كردن و اون جلاي وطن و ترك ديار و برداشتن جان و مال و عقيده خود و كوچ به سرزمين هندوستان بود

اين بود هدف اعراب از هجوم به ايران و دلايل نا خرسندي ايرانيان كه اين ستمها را نمي پذيرفتن

از دوستان مي خوام اگر شبهه ايي مونده و تاريخ رو درك نكردن سوال خود را بپرسن تا با توجه به حقايق تاريخي به آنان جواب بدهم و با هم انديشي به روشني برسيم
با سپاس از حضور شما در اين بحث


صفحه اصلی \| تلویزیون اینترنتی \| فال حافظ شیرازی \| پنل ارسال SMS از اینترنت \| سنجش تمرکز شما \| شهر بازی \| تبليغات \| تماس با مدیران انجمن ها

جدیدترین موضوعات انجمنها دانلود تولبار جی تاک