قسمتی از کتاب زرتشت پیامبری که از نو باید شناخت (نوشته ی کیخسرو شاهرخ) به پیشگویی های زرتشت اختصاص دارد
براساس برخی از نوشته ها این پیش گویی ها در زمان سلطه ی یونانیان بر ایرانیان (اسکندر و وارثان ِ او) توسط موبدان در میان مردم رواج یافتند تا آن ها را به رفع سلطه امیدورار نگه دارند
گویا بعد از حمله ی اعراب نیز چیز هایی از این قبیل توسط موبدان رواج داده می شدند ، بنابراین در مورد اصالت این نوشته ها و این که واقعا متعلق به زرتشت هستند یا نه شک و شبهه وجود دارد ولی این پیشگویی ها در متون پهلوی آمده است بنابراین از نوشته های تاریخی و قدیمی ایران هستند و قابل تاملند
موضوع بیشتر این پیش گویی ها ظهور و علایم ظهور است
می توانید این پیش گویی ها را لینک های زیر دانلود کنید
[فقط كسانی ميتوانند لينكها را مشاهده كنند كه عضو سايت باشند. ]
كعبه زرتشت نمادی از دانش نجوم ریاضی نزد ایرانیان باستان
برای دیدن این عکس به اندازه بزرگ، روی این قسمت کلیک کنید.
بنای کعبه ی زرتشت همانطور که در تصویر دیده می شود، دارای تعدادی پنجره ی کور و تعدادی پله در مقابل درب ورودی بنا می باشد. تاریخ ساخت این بنا به اعتقاد باستان شناسان به حدود 500 قبل از میلاد (2500 سال پیش) باز می گردد، که یادآور یکی دیگر از آثار بجامانده از داریوش کبیر هخامنشی است. کاربرد اصلی این بنا تا بحال در پرده ی ابهام باقی مانده است. نظریات مختلفی در این مورد مطرح شده که یکی از آنها نظریه ی آقای مرادی غیاث آبادی است. اساس این نظریه بر مبنای تشکیل سایه های مختلف در پنجره های کور و ایجاد سایه های گوشه شمال شرقی بنا، بر پلکان در هنگام طلوع خورشید و ظهر حقیقی می باشد.
در مورد سایه ی لبه های درونی پنجره ها، محاسبات غیاث آبادی نشان می دهد که پرتو خورشید در هنگام طلوع و در روزهای اول مهرماه و فروردین ماه دقیقاً در راستای شرق جغرافیایی است و همانطور که در شکل 1 نمایش داده شده این پرتو در امتداد خط OD بر پنجره های ردیف سوم یا در امتداد خط "O"E بر پنجره های ردیف دوم قرار دارد و به همین ترتیب چون مکان طلوع خورشید در هر ماه نسبت به شرق تغییر می کند، امتداد پرتوهای تابیده بر پنجره ها نیز تغییر می کند. مثلاً در روز اول آبان و اسفند که میل خورشید حدود 11- درجه می باشد، این پرتو در امتداد OE بر پنجره ها می تابد و زاویه ی DOE دقیقاً نیز برابر با 11 درجه است. به همین ترتیب برای 9 ماه از سال مطابق شکل مقابل پرتو خورشید بامدادی در نخستین روز هر ماه بر مکان خاص از پنجره های بنا می تابد و بر این اساس می توان شروع هر ماه خورشیدی را با رصد سایه ها متوجه شد.
در ماههای خرداد، تیر و مرداد نیز می توان از پرتوهای بامدادی تابیده بر در شرقی و غربی بنا استفاده کرد. بدین ترتیب که مطابق شکل مقابل انحراف پرتو ورودی از شرق در روز اول خرداد و اول مرداد که میل خورشید حدود 20 درجه می باشد، در ضلع شمالی بر اثر کسر انحراف 18 درجه ایِ بنا، به 2 درجه رسیده و در امتداد پاره خط OA که نسبت به ضلع شمالی 2 درجه انحراف دارد، بر لبه ی غربی در بنا می تابد و در روزهای اول تیرماه نیز به همین ترتیب پرتو خورشید بامدادی در امتداد OB که نسبت به ضلع شمالی 5ر5 (= 18-5ر23)درجه انحراف دارد بر لبه ی شرقی بنا قرار می گیرد.
در مورد پله ها نیز همین طور می توان لبه ی سایه ی بنا را بر پله ای خاص برای آغاز هر ماه مشاهده کرد. زیر نشان دهنده ی پلان بنا و هم چنین سایه ی لبه ی شرقی بنا بر روی پله ها و سایه ی لبه ی بام بنا، بر روی همان پله هاست. بدین ترتیب که روز اول مهر و فروردین سایه بر امتداد پله 27، در اردیبهشت و شهریور بر پله 29، در خرداد و مرداد بر پله 30، در تیر بر آخرین بخش پله 30 و در آبان و اسفند بر پله 25، در آذر و بهمن بر پله 23 و بالاخره در دی ماه بر پله 22 قرار می گیرد. همچنین در هر روز از هفته آخر شهریور سایه ی لبه ی بام، در ظهر به ترتیب بر هفت پله آخر پلکان می تابد.
وبدین ترتیب نویسنده ی کتاب نتیجه می گیرد که این بنا برای نوشتن تقویم و یا یافتن اول هر ماه شمسی به طور دقیق، بکار می رفته است، و این نشان از دانش نجوم ریاضی نزد ایرانیان باستان دارد.
برخی از پژوهشگران دربارۀ زمان زرتشت دچار سرگردانی شدهاند و چون دستشان به جایی بند نشده، از روی پندار و خیال، زمان پیدایش او را پس از موسا گمان کردهاند اما هنگامی که راه درست برویم و یک رشته گفتهها و نوشتههای استوار باستانی را به یاد آوریم، خواهیم دانست که داوری دربارۀ زمان پیدایش این پیامبر بزرگ آریایی خیلی آسان است و هیچ گونه دشواری و سرگردانی در بر ندارد.
اکزانتوس
او در سدۀ پنجم پیش از میلاد مسیح میزیسته است.
هرمودوروس
شاگرد افلاتون یاد میکند وبه گفتۀ او زمان زرتشت را ۵٠٠٠ سال پیش از جنگ ترویا میداندچنین بر میآید که رأی دیوژنس ۶٠٠٠ سال پیش از لشگرکشی خشایارشا به یونان بوده وخواسته است با یادآوری از این شمارههای هماهنگ، زمان پیغمبر ایران را نشان بدهدچون لشگریان خشایارشا که در سارد گرد آمده بودند در بهار سال ۴٨٠ پیش از مسیح به یونان روی آوردند، بنابراین زمان زرتشت به ۶۴٨٠ سال پیش از مسیح میرسد. از سوی دیگر چون گرفتن ترویا و افتادن آن به دست یونانیان در سال ١١٨۴ پیش از مسیح دانسته شده، زمان زرتشت از روی گفتۀ هرمودوروس ۶١٨۴ سال پیش از مسیح میشودهمان گونه که میبینیم نتیجۀ این دو گفتار با اندک ناسازگاری، نمودار یک زمان است که نزدیک به ۶۵٠٠ سال پیش از مسیح را نشان میدهد. بیگمان سرچشمۀ این دو خبریکی است و این ناسازگاری اندک در برابر روزگاری بس دراز که از ٨۵٠٠ پیش یاد میکند،چندان ارزشی ندارد و به پایۀ کار سستی نمیرساند.
اودوکسوس
زمان زرتشت را ۶٠٠٠ سال پیش از افلاتون دانسته است. پلینیوس میافزاید: موسا چند هزار سال پس از زرتشت بوده. ارستونیز با اودوکسوس همرأی میباشد و باستانی بودن آیین ایرانیان را جلوتر از آیین مصریها میداند.
سوئیداس
از دو زرتشت نام میبرد: یکی دانای پارس و ماد که ۵٠٠٠ سال پیش از جنگ ترویا میزیسته و دیگری اخترشناسی بوده در زمان نینوس شوهر سمیرامیس که درافسانهها از او به نام شهبانوی آسور یاد کرده و شهر بابل را از او دانستهاند
ولتر
زرتشت را به بزرگی ستوده و زمان پیدایش او را برابر رأی پارسها ۶٠٠٠ سال پیش از کوروش بزرگ یاد کرده است. اسپنسر برابر بررسیهای خود که بر پایۀ ستاره شناسی میباشد، زمان زرتشت را ٧١٢٩ سال پیش تخمین زده است .
اي جويندگان دانش راستين، اكنون آموزشها و پيامي را كه تا به حال شنيده نشدهاست براي شما آشكار خواهم ساخت. اين پيام براي كساني كه از روي تعاليم نادرست، جهان نيكي را تباه سازند ناگوار است، ولي براي دلدادگان «مزدا» خوشآيند و شاديبخش به شمار ميرود.
(يسنا 31 – بند 1)
چون تعاليم نادرست مانع از آن است كه راه بهتر را آشكارا ديده و برگزينند، بنابراين خداوند جان و خرد براي شما رهبري برگزيد تا زندگي كردن برابر آيين راستي را به هر دو گروه «نيكان و بدان» بياموزم.
(يسنا – هات 31 – بند 2)
پروردگارا، در پرتو فروغ مينوي به ما چه خواهي بخشيد؟ آيا آن سعادتي كه در پرتو راستي و پاكي به دست ميآيد و به همه وعده شده، كدام است؟ در مورد دانايان چه فرماني رفتهاست؟ اي خداوند خرد مرا از تمام اين حقايق آگاه ساز و با گفتار الهامبخش خود مرا روشن كن تا همه مردم را به آيين راستي راهنمايي كنم.
(يسنا – هات 31 – بند 3)
پروردگارا؛ دو بخشش «رسايي و جاوداني» مردم را به فروغ معنوي و آگاهي دروني خواهدرسانيد. در پرتو نيروي اراده، منش پاك، راستي و پاكي، عشق و ايمان به خدا، زندگاني پايدار و نيروي معنوي افزايش خواهديافت. اي خداوند خرد، در پرتو اين فروزگان بر دشمنان فيروزي توان يافت.
(يسنا – هات 34 بند 11)
ما مقدس آتشی بودیم ، بر ما آب پاشیدند آبهای شومی و تاریکی و بیداد آتشی که آب می پاشند بر آن ، می کند فریاد من همان فریادم ، آن فریاد غم بنیاد هر چه بود و هر چه هست و هر چه خواهد بود من نخواهم برد ، این از یاد که آتشی بودیم بر ما آب پاشیدند
اي اهورامزدا شخص خردمند و هوشيار و كسي كه با منش خويش حقيقت را درك ميكند، از قانون ايزدي آگاه است و با نيروي معنوي از راستي و پاكي پشتيباني ميكند و گفتار و كردار خود را جز به راستي نخواهد آراست و در راه گسترش راستي گام برخواهد داشت. چنين شخصي نسبت به تواي مزدا وفادار و شايستهترين يار و ياور مردم به شمار خواهدرفت.
(گاتاها- هات 31 بند 22)
اهورامزدا كه از روي دانش و منش نيك بر جهان سروري ميكند، در پرتو توان جاوداني خويش چنين الهام ميبخشد: عشق و مهر پاك (آرميتي) را كه با اشاي تابناك (پارسايي) يار و همگام است، براي شما برگزيدهام. بشود كه از آن خود سازيد.
(گاتاها- هات 32 – بند 2)
گمراهان بتپرست همه از تبار و نژاد سيهدلان و كژ منشانند. كساني كه از آنها پيروي كنند و احترام گذارند آنها نيز از تبهكارانند.
كردار فريبكارانه و رياكاريهاي آنها از دروغ و خود ستايي سرچشمه گرفتهاست. از اين رو در سراسر گيتي به بدنامي شناخته ميشدند و مورد تنفرند.
(گاتاها – هات 32 – بند 3)
شخص گناهكار و گمراه ممكن است چندي با كردار زشت خويش شهرت و آوازهاي بهدست آورد ولي اي هستي بخش، تو از روي خرد و حكمت خويش همه چيز را آگاهي و نسبت به انگيزه هر كس داوري خواهيكرد. اي خداوند خرد به راستي در پرتو سروري آسماني تو بيگمان آيين جاوداني اشا (پارسايي) و راستي همهجا حكمفرما خواهدگشت.
(گاتاها – هات 32 – بند 6)
ما مقدس آتشی بودیم ، بر ما آب پاشیدند آبهای شومی و تاریکی و بیداد آتشی که آب می پاشند بر آن ، می کند فریاد من همان فریادم ، آن فریاد غم بنیاد هر چه بود و هر چه هست و هر چه خواهد بود من نخواهم برد ، این از یاد که آتشی بودیم بر ما آب پاشیدند
آنگاه ترا مقدس شناختم اي مزدااهورا: هنگامي بود كه ترا نخستين بار در كار آفرينش جهان ازلي ديدم. هنگامي بود كه براي كردار و گفتار زشت، سزاي زشت و از براي كردار و گفتار نيك، پاداش نيك در روزهاي واپسين مقرر داشتي.
آنگاه ترا مقدس شناختم اي مزدااهورا: هنگامي بود كه وهومن (فرشته نيكانديشي و خرد) به سوي من شتافت و از من پرسيد تو كيستي؟ پاسخ دادم منم زرتشت و تا به اندازهاي كه تاب و توان دارم دشمن واقعي دروغپرست و يار و ياور نيرومند دوستداران راستي خواهم بود و از اين راه است كه به كشور جاوداني بيكران تو توانم رسيد و هميشه اين چنين ترا ستاينده و سرودگو خواهم بود اي مزدا.
آنگاه ترا مقدس شناختم اي مزدااهورا: هنگامي بود كه وهومن به سوي من آمده و من نخستين بار از آيين تو تعليم يافتم. هرچند كه رسالت من در ميان مردمان مايه رنج من باشد، اما به جا ميآورم زيرا تو آن را بهترين دانستي.
(يسنا – هات 43)
اي خداوند خرد- آسايش و خوشيهاي زندگي كه بوده و هست و خواهدبود همه از تست، پروردگارا؛ از روي مهر و كرم خويش آنها را به ما ارزاني دار و از پرتو منش پاك و نيروي معنوي و راستي و درستي ما را با خوشبختي جاوداني همقرين ساز. (يسنا- هات 33 بند 1)
اي پروردگارا؛ براي برخورداري از شادماني و خوشبختي مرا توانايي ببخش تا با نيروي معنوي و منش پاك و مهرورزي به ديگران و دلي روشن به درك راستين تو نايل آيم. (يسنا هات 33 بند 13)
اي مزدا؛ رفتار و گفتارنيك و پرستش بي ريايي كه از پرتو آنها مردم از بخشايش جاوداني و پارسايي و نيروي معنوي و رسايي برخوردار ميگردند، همه را نخست به تو اي خداوند هستيبخش پيشكش ميكنيم. (يسنا هات 34 بند 1)
پروردگارا؛ مرد نيكانديش و پارسايي كه روانش با راستي همگام است تنها به تو ميانديشد و كردارنيك خود را به تو نياز ميكند. اي اهورامزدا بشود كه نيايشكنان و سرود ستايش گويان به تو نزديك شويم. ( يسنا – هات 34 بند 2)
ما مقدس آتشی بودیم ، بر ما آب پاشیدند آبهای شومی و تاریکی و بیداد آتشی که آب می پاشند بر آن ، می کند فریاد من همان فریادم ، آن فریاد غم بنیاد هر چه بود و هر چه هست و هر چه خواهد بود من نخواهم برد ، این از یاد که آتشی بودیم بر ما آب پاشیدند
ايدون من و روان آفرينش هر دو با احترام و دستهاي برافراشته اهورا مزدا را ستايش كرده و از او خواستاريم كه هرگز به نيكوكاران و پارسايان و رهبر آنها گزندي نرسد و از هجوم دشمنان و بدكاران در امان باشند. (يسنا – هات 29 بند 5)
اي اهورا از آن تواست عشق و مهرورزي، از تواست خرد مينوي جهان آفرين، اي خداوند جان توبه بندگان خويش نيروي اختيار نيك و بد بخشيدي تا اين كه راهي برگزينند كه راهنماي دانا بدان گرويده و يا آن كه رهبر ناراست و غير واقعي نشان دادهاست!؟
(يسنا – هات 31 بند 9)
اي خداوند هنگامي كه در روز ازل جسم و جان آفريدي و از منش خويش نيروي انديشيدن و خرد بخشيدي، زماني كه به تن خاكي روان دميدي و به انسان نيروي كار كردن و سخن گفتن و رهبري كردن عنايت فرمودي، خواستي تا هر كسي به دلخواه خود با كمال آزادي راه زندگي خود را برگزيند. (يسنا – هات 31 بند 11)
دانا بايد از دانش خويش نادان را آگاه سازد، نشايد بيش از اين نادان گمراه بماند.
(يسنا – هات 31 بند 17 )
اي اهورا به روان جهان تاب و توانايي بخش، از راستي و پاك منشي نيرويي برانگيز كه آشتي و آسايش در جهان برقرار شود. آري اي مزدا من دريافتم كه آن را تواني برانگيخت.
(يسنا – هات 29 بند 10 )
كسي كه پاسبان و نگهبان سعادت بشر است، كسي كه هميشه بيدار و هوشيار، آفريدگان مزدا را پاسباني ميكند، كسي كه خلق خدا را با ديده باز نگهباني ميكند، كسي كه سراسر جهان را از تيرگي و ناآرامي با سلاح آخته پاسداري ميكند، ميستاييم.
(سروش يشت ها دخت)
ما مقدس آتشی بودیم ، بر ما آب پاشیدند آبهای شومی و تاریکی و بیداد آتشی که آب می پاشند بر آن ، می کند فریاد من همان فریادم ، آن فریاد غم بنیاد هر چه بود و هر چه هست و هر چه خواهد بود من نخواهم برد ، این از یاد که آتشی بودیم بر ما آب پاشیدند
اي اهورامزدا من كه زرتشت هستم از تو درخواست ميكنم كه به من و روان آفرينش تاب و توانايي بخشي از پرتو راستي و پاكمنشي بتوانيم آرامش و آسايش جهان را فراهم سازيم. (آنگاه روان آفرينش رهبري اشوزرتشت را پذيرفته گويد) بنابراين اي مزدا با خواستهات خشنود و خورسندم و زرتشت را به عنوان شايستهترين مرد به رهبري خود ميپذيرم.
يسنا 29 بند 10
آنگاه زرتشت ميگويد: اي مزدا به من نيروي راستي و پاكمنشي و شجاعت روحي عطا فرما تا مردم جهان و انجمن موبدان مرا به آساني بپذيرند و جهانيان تعليم مرا دريابند. براي اين كار تنها چشم اميدم به ياري و پشتيباني توست.
يسنا 29 بند 11
با دستهاي برافراشته به سوي تو اي مزدا و با فروتني كامل پيش از همه چيز خواستارم كه بهرهاي از خرد مقدس خود را به من عطا فرمايي تا به همراهي درستي كردار و ضمير پاك بتوانم خوشبختي روان آفرينش (همه جهانيان) را فراهم سازم.
يسنا 28 بند 1
اي اهورامزدا بشود كه با انديشهنيك به تو نزديك شوم و با پيروي از قانون اشا به ارزشهاي مادي و معنوي خود پي برم تا بدينوسيله دينداران را به سراي روشني و خرمي و زندگي نيك هر دو جهان رهبري كنم.
يسنا 28 بند 2
من اين سرودهاي ستايش خود را آن سان كه پيش ازين كسي نسروده نثارت ميكنم اي اهورا – اي روان راستي و اي نيكانديش واقعي- از تو درخواست ميكنم تا در جهان نيروي فناناپذير معنوي تجلي نمايد. اينك كه تو را با ستايش خود فراميخوانم بسويم شتاب و مرا از خوشبختي و كاميابي واقعي برخوردار ساز.
يسنا 28 بند 3
هنگامي كه با منش پاك ترا با سرودهاي ستايش فراميخوانم آگاهم كه مرا براي رهبري روان مردم جهان گماشتهاي و از پاداشي كه تو اي مزدا اهورا براي كردارنيك ميبخشي خبر دارم و آمادهام تا زماني كه مرا تاب و تواناييست به مردم بياموزم كه به سوي راستي راه پويند.
يسنا 28 بند 4
ما مقدس آتشی بودیم ، بر ما آب پاشیدند آبهای شومی و تاریکی و بیداد آتشی که آب می پاشند بر آن ، می کند فریاد من همان فریادم ، آن فریاد غم بنیاد هر چه بود و هر چه هست و هر چه خواهد بود من نخواهم برد ، این از یاد که آتشی بودیم بر ما آب پاشیدند
ای مزدا به سوی من آی و مرا از بخشش منش پاک و راستی برخوردار ساز تا به وسیله آموزش آیین مقدست گمراهان و بدکاران را به راه راست رهبری کنم و بر دشمنی بدخواهان چیره شوم.
یسنا 28 بند 6
• ای اهورامزدا مبادا هرگز کار ناشایستی از من سرزند که مورد خشم تو قرار گیرم. ای راستی و ای اصل پاک منشی پیوسته می کوشم تا تورا بستایم. ای کسی که آرزوهای ما را بر میآوری، تو را از ته دل درود میگویم، چه میدانم نمازی که از روی ایمان و اعتقاد کامل انجام شود به درگاهت پذیرفته خواهدشد، ای کسی که امید بهشت ما به سوی تواست.
یسنا 28 بند 9
• چون از راه نیایش درست میتوان به خدا که اصل راستی و پاک منشی است دست یافت، پس ای اهورامزدا با نیروی خرد و کلام خویش مرا آگاه فرما که در روز نخست این آفرینش چگونه صورت هستی به خود گرفت.
یسنا 28 بند 11
• اینک از برای کسانی که خواستار شنیدن حقیقت هستند سخن میگویم. این گفتار از سوی اهورامزدا سرچشمه راستی و نیکاندیشی است و هر که دانا و هواخواه راستی باشد باید به آن گوش کند، زیرا تنها با پیروی آن میتوان به سرای درخشان فردوس راه یافت.
یسنا 30 بند 1
ای مردم گفتارنیک دیگران را بشنوید و با اندیشه روشن در آن بنگرید و میان نیک و بد را خود داوری کنید. زیرا پیش از این که فرصت از دست برود، هر مرد و زن باید به شخصه راه خود را برگزینند. بشود که به یاری خرد اهورایی در گزینش راه نیک کامروا شد.
ما مقدس آتشی بودیم ، بر ما آب پاشیدند آبهای شومی و تاریکی و بیداد آتشی که آب می پاشند بر آن ، می کند فریاد من همان فریادم ، آن فریاد غم بنیاد هر چه بود و هر چه هست و هر چه خواهد بود من نخواهم برد ، این از یاد که آتشی بودیم بر ما آب پاشیدند
روش خرید: برای خرید پس از کلیک روی
دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول مورد نظر را درب منزل یا
محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست
بپردازید. جهت مشاهده فرم خرید، روی دکمه زیر کلیک کنید.
دانلود تولبار جی تاک
برای دیدن این عکس به اندازه بزرگ، روی این قسمت کلیک کنید.
